平吴四海尽为家，内苑新添万树花。
秪喜羊车游别院，不堪轵道驾牛车。
《咏史》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了历史变迁中的繁华与落寞，通过对比昔日的荣华与今日的衰败，展现了时间的无情和世事的无常。
首句“平吴四海尽为家”，开篇即以宏大的历史背景引入，意指统一了吴国之后，天下归一，四海之内皆为王室之土，国家达到了前所未有的稳定与繁荣。这里的“家”字，不仅指国家，也暗含着一种归属感和安定感，体现了诗人对统一盛世的向往与赞美。
次句“内苑新添万树花”，进一步描绘了这种繁荣景象的具体画面。内苑，即皇家园林，是权力与财富的象征。新增的万树花，不仅增加了园内的美景，更寓意着国家财力的雄厚和生活的富足。这句诗通过自然景观的描写，生动地展现了盛世的繁华与生机。
然而，接下来的两句“秪喜羊车游别院，不堪轵道驾牛车”，则在对比中揭示了历史的另一面。羊车，本是帝王出游时乘坐的轻便车辆，这里用来形容帝王在别院中的悠闲生活；而轵道，是古代通往轵城的道路，此处可能是指帝王出行的路线。牛车，则是普通百姓或劳苦大众所使用的交通工具。这两句诗通过对比帝王与平民的生活方式，暗示了权力与地位的差距，以及历史变迁中不可避免的兴衰更替。
整首诗通过对历史场景的描绘和对比，表达了对过去辉煌岁月的怀念，同时也对现实的无奈和历史的无情进行了深刻的反思。它提醒人们，无论时代如何变迁，历史的车轮总是滚滚向前，每个人的命运都难以完全掌控。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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