相逢白莲社,失脚过前溪。
野兴云横浦,禅心絮着泥。
梅花大庾岭,钵石古招提。
扰扰仕途梦,从前几个迷。
相逢白莲社,失脚过前溪。
野兴云横浦,禅心絮着泥。
梅花大庾岭,钵石古招提。
扰扰仕途梦,从前几个迷。
这首诗描绘了诗人与友人在白莲社相逢后,漫步至前溪的情景。通过“失脚过前溪”,既展现了自然景色的生动,也隐含了人生旅途中的偶然与意外。接着,“野兴云横浦”一句,以云横浦的景象,渲染出一种闲适自在的野趣,同时也暗示了诗人对自然之美的深深向往。
“禅心絮着泥”则巧妙地将禅宗思想融入自然景观之中,以絮着泥的形象比喻心灵的纯净与宁静,展现出诗人内心的平和与超脱。接下来,“梅花大庾岭,钵石古招提”两句,不仅描绘了梅花盛开于大庾岭的美景,还借由“古招提”(佛教寺庙)的意象,进一步深化了诗人的宗教情怀和对精神家园的追寻。
最后,“扰扰仕途梦,从前几个迷”表达了诗人对官场生活的厌倦与反思,以及对自由与内心平静的渴望。整首诗通过细腻的自然描写和深刻的哲理思考,展现了诗人独特的审美情趣和人生哲学,引人深思。
仕者必期通,隐者必期高。
麋鹿或可群,肉食安可饕。
圣人履中正,白首济川舠。
悠悠荷篑者,果识圣心劳。
浮云驰白日,黍稷生蓬蒿。
饭蔬食饮水,曲肱谢游遨。
汶上去不顾,陋巷贫绝交。
徒闻武城宰,割鸡以牛刀。
古人弃糟粕,糟粕非真传。
眇哉一勺水,积累成大川。
亦有非积累,源泉自涓涓。
至无有至动,至近至神焉。
发用兹不穷,缄藏极渊泉。
吾能握其机,何必窥陈编。
学患不用心,用心滋牵缠。
本虚形乃实,立本贵自然。
戒慎与恐惧,斯言未云偏。
后儒不省事,差失毫釐间。
寄语了心人,素琴本无弦。
滇南江右著华勋,八座连登不愧心。
叔达谠言扶社稷,乐天高节在山林。
一簪白发俄观化,四海苍生绝望霖。
我沗相知重伤感,紫阳南望泪沾襟。