方曲往年聊障面,曾无一语到平生。
偶承和尚垂慈念,也及山翁贱姓名。
梦醒梅花凭草阁,诗来星斗动江城。
老知诗句多随口,不敢吟坛滥结盟。
方曲往年聊障面,曾无一语到平生。
偶承和尚垂慈念,也及山翁贱姓名。
梦醒梅花凭草阁,诗来星斗动江城。
老知诗句多随口,不敢吟坛滥结盟。
这首诗是明代诗人庄昶所作的《答嘉上人(其一)》。诗中以对话的形式展开,表达了一位诗人对禅师的感激之情以及自己在诗歌创作上的谦逊态度。
首联“方曲往年聊障面,曾无一语到平生。”诗人以自嘲的口吻回顾过去,表示自己曾经试图用曲艺遮掩自己的脸面,但从未与人深入交谈过,暗示了他过去的孤僻和不善言辞。
颔联“偶承和尚垂慈念,也及山翁贱姓名。”转而表达了对禅师的感激之情。诗人偶然间得到了禅师的慈悲关怀,这让他感到了温暖,并且愿意接受禅师的教诲,即使自己的名字微不足道,也愿意接受禅师的指引。
颈联“梦醒梅花凭草阁,诗来星斗动江城。”描绘了一个梦境般的场景,诗人仿佛在梅花盛开的草阁中醒来,感受到灵感如同星辰般照亮了整个江城。这里不仅展现了诗人对自然美景的向往,也象征着他在禅师的启发下,心灵得到了升华,创作灵感如繁星般涌现。
尾联“老知诗句多随口,不敢吟坛滥结盟。”诗人年老之时,深知自己的诗句往往出自一时灵感,而非深思熟虑的结果。他不敢轻易加入诗歌界的联盟,表明了他对诗歌创作的严谨态度和对自身作品质量的严格要求。
整体来看,这首诗通过细腻的情感描绘和生动的意象运用,展现了诗人对禅师的感激之情以及在诗歌创作上的谦逊态度,同时也流露出对自然美景的热爱和对自我艺术追求的坚持。
涵涵六合八纮里,类聚化生何可纪。
固然两人阴与阳,大要一个不得已。
所从无声亦无臭,所出如彼复如此。
成象效法森目前,大自三才小一蚁。
形样度数各有极,体段一一无偏倚。
颣疵痕迹毫发空,可惊可怪复可喜。
参如交错天然文,不断去来川上水。
尧舜得之御黄屋,不动脚手万物理。
孔颜得之洗其心,四时昼夜同行止。
盖缘道理元如斯,无非礼义当然耳。
就中发出太极来,万化一丸而已矣。
眼看手搏漠无有,一日无之天地毁。
片时俄顷不可离,万古千秋长不死。
静为体而动为用,来为神兮去为鬼。
不离于物仍犹尊,并行不僭光同体。
但从化上识中庸,立见源流彻精髓。
自从夫子系周易,千古百年没荆杞。
一朝道在九疑下,红轮扶出咸池洗。
不私其有以示人,意与朋类同甘美。
隋珠夜光翻不幸,操刀按剑如蜂起。
唇焦口燥朱晦翁,至今无柰龙无耳。
终然性在天地间,臭味不患无兰芷。
文正有孙已佳绝,混沌相识尤奇伟。
震泽天台合清秀,洞见无终与无始。
一笑相逢武夷足,菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中,思入遥天碧万里。
金城铁壁私家学,一言半句俘其垒。
断槎枯蘖晚未生,睡魔辟易面沃水。
世间无限扫复生,无事生事杂且猥。
一天一地珠为丸,注疏陋儒足加箠。
愿公多与说无外,庶使苍生安六礼。
《太极诗上范天碧侍郎》【宋·陈普】涵涵六合八纮里,类聚化生何可纪。固然两人阴与阳,大要一个不得已。所从无声亦无臭,所出如彼复如此。成象效法森目前,大自三才小一蚁。形样度数各有极,体段一一无偏倚。颣疵痕迹毫发空,可惊可怪复可喜。参如交错天然文,不断去来川上水。尧舜得之御黄屋,不动脚手万物理。孔颜得之洗其心,四时昼夜同行止。盖缘道理元如斯,无非礼义当然耳。就中发出太极来,万化一丸而已矣。眼看手搏漠无有,一日无之天地毁。片时俄顷不可离,万古千秋长不死。静为体而动为用,来为神兮去为鬼。不离于物仍犹尊,并行不僭光同体。但从化上识中庸,立见源流彻精髓。自从夫子系周易,千古百年没荆杞。一朝道在九疑下,红轮扶出咸池洗。不私其有以示人,意与朋类同甘美。隋珠夜光翻不幸,操刀按剑如蜂起。唇焦口燥朱晦翁,至今无柰龙无耳。终然性在天地间,臭味不患无兰芷。文正有孙已佳绝,混沌相识尤奇伟。震泽天台合清秀,洞见无终与无始。一笑相逢武夷足,菊花未老梅含蕊。共在在生不息中,思入遥天碧万里。金城铁壁私家学,一言半句俘其垒。断槎枯蘖晚未生,睡魔辟易面沃水。世间无限扫复生,无事生事杂且猥。一天一地珠为丸,注疏陋儒足加箠。愿公多与说无外,庶使苍生安六礼。
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