送君重叠上高台，到得亲庭却早来。
杨子江头应看取，无情潮水亦西回。
《送僧还里》全文
- 鉴赏
这首宋朝诗人释元肇的《送僧还里》充满了深沉的情感与哲理。诗中以送别为引子，描绘了送行者对僧人的深情厚谊，以及对僧人归乡后可能面对的复杂情感的关切。通过“重叠上高台”这一动作的反复强调，不仅表现了送别时的不舍与期待，也隐含了对人生旅途的感慨。
“到得亲庭却早来”，既是对僧人归家的期盼，也是对时光流转、世事无常的感慨。这句中的“却早来”暗示了时间的紧迫感和生命的短暂，让人不禁思考人生的意义与归宿。
“杨子江头应看取，无情潮水亦西回。”这两句则运用了自然界的景象来寓意人生的道理。杨子江的潮水，无论多么“无情”，最终还是要向西流去，象征着一切事物都有其必然的规律和归宿。这里借自然之景，表达了对僧人归乡后生活轨迹的思考，以及对世间万物终将遵循其内在规律的深刻理解。
整首诗在表达离别之情的同时，融入了对生命、时间和自然规律的哲学思考，展现了诗人深厚的情感与独特的审美视角。
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安世房中歌
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《安世房中歌》【魏晋·无名氏】大孝备矣。休德昭清。高张四县。乐充宫庭。芬树羽林。云景杳冥。金支秀华。庶旄翠旌。七始华始。肃倡和声。神来晏娭。庶几是听。粥粥音送。细齐人情。忽乘青玄。熙事备成。清思眑眑。经纬冥冥。我定历数。人告其心。敕身齐戒。施教申申。乃立祖庙。敬明尊亲。大矣孝熙。四极爰轃。王侯秉德。其邻翼翼。显明昭式。清明鬯矣。皇帝孝德。竟全大功。抚安四极。海内有奸。纷乱东北。诏抚成饰。武臣承德。行乐交逆。箫丂群慝。肃为济哉。盖定燕国。大海荡荡水所归。高贤愉愉民所怀。大山崔。百卉殖。民何贵。贵有德。安其所。乐终产。乐终产。世继绪。飞龙秋。游上天。高贤愉。乐民人。丰草葽。女罗施。善何如。谁能回。大莫大。成教德。长莫长。被无极。雷震震。电耀耀。明德乡。治本约。治本约。泽弘大。加被宠。咸相保。德施大。世曼寿。都荔遂芳。窅寙桂华。孝奏天仪。若日月光。乘玄四龙。回驰北行。羽旄殷盛。芬哉芒芒。孝道随世。我署文章。冯冯翼翼。承天之则。吾易久远。烛明四极。慈惠所爱。美若休德。杳杳冥审。克绰永福。硙硙即即。师象山则。鸣呼孝哉。案抚戎国。蛮夷竭欢。象来致福。兼临是爱。终无兵革。嘉荐芳矣。告灵飨矣。告灵既飨。德音孔臧。惟德之臧。建侯之常。承保天休。令问不忘。皇皇鸿明。荡侯休德。嘉承天和。伊乐厥福。在乐不荒。惟民之则。浚则师德。下民咸殖。令问在旧。孔容翼翼。孔容之常。承帝之明。下民之乐。子孙保光。承顺温良。受帝之光。嘉荐令芳。寿考不忘。承帝明德。师象山则。云施称民。永受厥福。承容之常。承帝之明。下民安乐。万寿无疆。
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