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《玉山观》全文
宋 / 李北之   形式: 古风

峦冈经亘翠环中,中有山形如覆镛。

晋仙王郭曾登眺,名形婺女金华同。

悬崖积铁数百尺,轮囷老木参天碧。

时有金鸡击膊鸣,铿鍧响通石屋石。

石屋去山三里馀,潭潭若有神龙居。

渔人爬■入深处,闻得山椒奏步虚。

山趾有观名玉山,黄冠分得葛仙班。

家无担石四壁立,披风切月陪往还。

我师率庵庞眉老,故园跨鹤迷仙岛。

道号艮斋曾品题,椽笔特书为摛藻。

千载一遇邑大夫,来问胜境形何模。

片言拟作诗中句,羞献人家水墨图。

倚风太息来何暮,入境发挥方得路。

愿言葺理芰荷衣,青天白日披云雾。

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注释
峦冈:山峦。
亘:环绕。
翠环:翠绿环绕。
覆镛:覆盖的大钟。
晋仙王郭:晋代仙王郭氏。
登眺:远望。
婺女金华:山名类似婺女和金华。
悬崖积铁:峭壁上的铁色岩石。
轮囷老木:古老参天的树木。
金鸡击膊:金鸡振翅。
铿鍧:清脆的声音。
石屋:石砌小屋。
神龙居:神龙居住。
渔人爬■:渔人深入。
山椒:山椒树。
观名玉山:观宇名玉山。
黄冠:道士。
葛仙班:葛仙人的行列。
担石:粮食。
披风切月:披风伴月。
庞眉老:长眉的老者。
跨鹤:乘鹤。
艮斋:道号。
摛藻:赞美。
邑大夫:地方官。
形何模:描绘成什么样子。
片言:寥寥数语。
水墨图:山水画。
太息:叹息。
入境:深入其中。
葺理:整理。
芰荷衣:荷花衣。
青天白日:晴朗的天空。
云雾:云彩。
翻译
山峦环绕在翠绿之中,其中山势像覆盖的大钟。
晋代仙王郭氏曾来此远望,山名与婺女、金华相似。
峭壁上堆积的铁色岩石高达数百尺,古老的树木参天碧绿。
偶尔有金鸡振翅发声,声音清脆响彻石屋石缝。
石屋距山脚约三里,深潭中似乎有神龙居住。
渔人深入潭中,听见山椒树间的仙乐声。
山脚下有个观宇叫玉山,黄冠道士在此修行。
家中虽贫,四壁空空,却有披风伴月,生活简朴。
我的师父庞眉老者,曾跨鹤迷失于仙岛。
他以艮斋为号,曾为此地题诗,用笔墨赞美。
千年难逢的地方官来访,询问美景如何描绘。
我只愿用寥寥数语,作为诗句,不敢献上山水画。
倚风叹息,为何来得如此晚,深入其中才找到路径。
希望能整理好荷花衣,沐浴青天白日,穿越云雾。
鉴赏

在这首诗中,诗人以精妙的笔触描绘了一个神秘而美丽的山谷景象。开篇即以“峦冈经亘翠环中,中有山形如覆镛”勾勒出山谷的轮廓,其中一座山峰状似古代的金饰,展现了大自然的鬼斧神工。

接着,“晋仙王郭曾登眺,名形婺女金华同”两句不仅点明了山中的仙境,而且将历史上著名的晋国仙人郭璞与山中之美并置,增添了一份古朴和神秘。

“悬崖积铁数百尺,轮囷老木参天碧”则是对险峻悬崖和苍劲古木的描写,这些自然景观不仅体现了山川的雄伟,更透露出一丝超凡脱俗的气息。

“时有金鸡击膊鸣,铿鍧响通石屋石”中,“金鸡”可能象征着吉祥与光明,而“铿鍧响通石屋石”的描写,则让人联想到山谷中的回声和宁静,同时也暗示了诗人对这种自然之声的喜爱。

“石屋去山三里馀,潭潭若有神龙居”则进一步深化了山中仙境的意象,让读者仿佛能听到山谷中潺潺的水声,并且感受到隐藏在山中的神秘力量。

“渔人爬■入深处,闻得山椒奏步虚”一句通过渔人的动作,传达了探寻和发现的乐趣,同时,“山椒奏步虚”的音乐意象增添了一种超自然的氛围。

“山趾有观名玉山,黄冠分得葛仙班”则明确指出了观宇的名称,并且通过“黄冠分得葛仙班”一句,与道教的修行和仙境相联系,进一步强化了诗中仙境的氛围。

“家无担石四壁立,披风切月陪往还”两句则描绘了一种超脱世俗、自由自在的生活状态,通过对比鲜明地突显出诗人对于精神世界的向往。

“我师率庵庞眉老,故园跨鹤迷仙岛”一句中,“我师”可能是指某位修道之人,“故园跨鹤迷仙岛”则展现了对旧日仙境记忆的怀念和对精神家园的向往。

“道号艮斋曾品题,椽笔特书为摛藻”则透露了诗人的身份可能与道教有关,并且通过对文字和书写的描述,表达了一种文化修养和个人情操。

“千载一遇邑大夫,来问胜境形何模”通过时间的跨越(千载)和空间的远离(邑大夫),强调了这次探访山中仙境的难得与珍贵。

“片言拟作诗中句,羞献人家水墨图”则表达了诗人对这次经历的艺术加工意愿,以及对将这份美好转化为诗歌或绘画作品的谦逊态度。

“倚风太息来何暮,入境发挥方得路”两句通过对时间流逝和自然景观的描写,表达了诗人在山中所获得的灵感与艺术创作的喜悦。

最后,“愿言葺理芰荷衣,青天白日披云雾”一句则是对未来生活状态的一种美好设想,通过“葺理芰荷衣”表达了一种简单而纯净的生活追求,同时也透露出一种超脱尘世、与自然合一的生活哲学。

作者介绍

李北之
朝代:宋

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