哀牢汉南徼,讶尔学西天。
凿石开龙象,穿山引梵泉。
胡奴长礼佛,法侣共安禅。
暂暇来相访,难同静者缘。
哀牢汉南徼,讶尔学西天。
凿石开龙象,穿山引梵泉。
胡奴长礼佛,法侣共安禅。
暂暇来相访,难同静者缘。
这首诗描绘了龙泉寺的佛教氛围与环境,充满了浓厚的宗教色彩和文化气息。首句“哀牢汉南徼,讶尔学西天”以地理方位引入,暗示着龙泉寺位于偏远之地,却能吸引来自西方的佛教学习者,展现出其独特的吸引力和影响力。
接着,“凿石开龙象,穿山引梵泉”两句,运用生动的自然景观来象征佛法的深远和纯净。凿石开凿出的龙象,象征着佛法的宏大与庄严;穿山引出的梵泉,则寓意着佛法如同清泉,滋润人心,净化灵魂。这两句不仅描绘了寺庙的建筑特色,更体现了佛教文化的内在精神。
“胡奴长礼佛,法侣共安禅”则进一步展示了寺庙内僧侣的生活状态。胡奴(可能指外来僧侣或信徒)长年恭敬地礼拜佛像,而法侣(僧侣)则共同在禅定中寻求内心的平静与智慧。这种和谐共处的场景,体现了佛教追求的平等、慈悲与和谐的价值观。
最后,“暂暇来相访,难同静者缘”表达了诗人对寺庙宁静生活的向往与赞美。在忙碌的生活中,人们偶尔会渴望找到一片心灵的净土,与静心之人相遇,共享片刻的宁静与平和。这不仅是对龙泉寺的一种赞美,也是对内心深处那份对安宁与智慧追求的向往。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深邃的思考,展现了龙泉寺作为佛教圣地的独特魅力,以及它对人们心灵的深刻影响。
达命斯顺受,务德其勉修。
诚己有要道,兹外非所求。
使君名是庵,可谓善自谋。
端居若无营,志业日以休。
心端物自正,化行速如邮。
野辟岁有获,庭虚讼无留。
民俗兴礼让,闾阎息奸偷。
可以报上恩,可以嗣先猷。
倘异于此道,则为是庵羞。
十五年前相遇地,白头还喜一樽同。
从容笑貌忘君老,款密情期似乃翁。
别席俯迎篱菊秀,全家看尽渚莲红。
临分不用言为赠,奕世忠臣自祖风。
驱车望平野,赤日照万里。
子行抱痾瘵,无乃困跂履。
勿为少别念,且为会合喜。
为我谢亲友,黄鹄今举矣。
霜风动脩竹,寒月照广庭。
此夕南堂客,得无羁旅情。
束书万里外,徒步游上京。
岂惮行役劳,所期功与名。
高文日以丽,经义素所明。
顾我顽钝姿,无以延英声。
衔哀谢时好,守拙伏茅衡。
伫君取高第,光华慰友生。