山则有薇，或渔于河。牛则有草，犀兕其皮。
谨尔彝度，尔室尔家。跬步罔虞，踬蹶用嗟。
童弁遄棘，亦孔之俄。今者不最，日月其差。
《书座自警四首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了自然与生活的和谐共存，同时也蕴含着深刻的哲理和自我警醒的意味。开篇“山则有薇，或渔于河”，以山中野菜和河边垂钓为意象，象征着自然界的丰富与宁静，也暗示着人与自然的和谐相处。接着“牛则有草，犀兕其皮”则转而描述了自然界中的动物与资源的关系，牛吃草，犀兕提供皮毛，体现了生态系统的循环与平衡。
“谨尔彝度，尔室尔家”一句，强调了个人行为与家庭、社会秩序的紧密联系，倡导人们在日常生活中要遵守规矩，维护好自己的家庭和社会环境。“跬步罔虞，踬蹶用嗟”则进一步阐述了谨慎行事的重要性，即使是最小的失误也可能带来不可预知的后果，因此需要时刻保持警惕，避免意外的发生。
“童弁遄棘，亦孔之俄”中的“童弁”可能是指孩童头戴的帽子，“遄棘”可能是指迅速地刺穿棘丛，这里通过比喻的方式，表达了成长过程中的快速变化和挑战，提醒人们要适应变化，勇敢面对困难。“今者不最，日月其差”则是对时间流逝的感慨，意味着现在所做的事情是否足够重要，是否值得，需要我们时常反思，把握时间，做出有意义的选择。
整体而言，这首诗通过对自然景象和生活情境的描绘，以及对个人行为和社会责任的思考，展现了作者对于和谐共生、谨慎行事、适应变化和珍惜时间等主题的深刻洞察和独到见解。
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赠王君仪
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回顾驽骀百千辈，疲筋竭力安可群。
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勤勤顾子能如此，固宜使人长书绅。
《赠王君仪》【宋·陆佃】尝思孔子昔在世，门生弟子三千人。大哉卷舒圣人道，弦歌讲诵邹鲁滨。立身非以利欲诱，至诚惟学义与仁。雍容德艺愈磨厉，烜赫光辉弥日新。追尘力行慕汲汲，忘疲善诱思循循。外荣岂就卿相位，内乐惟知探道真。所以万世作师法，望之仰之如北辰。吾尝苦爱孟子语，渊源事业醇乎醇。得君达欲善天下，陋巷穷惟周一身。当时举世谓迂阔，进退何妨吾屈伸。纷纷流俗何足托，以道优游能自遵。瞥然顾彼万钟禄，有如聚散空中云。乃知君子所为学，志将忧道不忧贫。君仪建德一儒士，笃学沧溟陶粹纯。年强有志辟邪说，气壮力苦锄荆榛。放出森森梓杞材，秀枝烂漫敷青春。读书侵暮即然烛，为文夜坐常达晨。谁悯颜瓢啖藜藿，自怜范甑生埃尘。每云外物未尝恤，披卷动能经累旬。有时挥笔泻霖雨，但闻霹雳飞车轮。云开雾散却晴霁，清风淅淅无纤尘。佳花美木竞妍秀，高山远岫皆嶙峋。有时高谈倾耳听，又如天马超昆崙。回顾驽骀百千辈，疲筋竭力安可群。我嗟才识顽且鄙，书斋日得相依亲。勤勤顾子能如此，固宜使人长书绅。
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