静坐非元非是禅，须知吾道本于天。
直心来自降衷后，浩气观于未发前。
但有平常为究竟，更无元妙可穷研。
一朝忽显真头面，方信诚明本自然。
《静坐吟·其一》全文
- 鉴赏
这首诗《静坐吟（其一）》由明代诗人高攀龙所作，通过深邃的哲理思考，探讨了静坐与内心世界的关联。诗中以“静坐”为引子，引导读者深入探索内心的宇宙。
首句“静坐非元非是禅”，开篇即提出静坐并非传统意义上的禅修，而是指一种超越形式、直达本质的心灵状态。接着，“须知吾道本于天”强调了这种内在探索的根源在于自然之道，暗示着人与宇宙的深层联系。
“直心来自降衷后，浩气观于未发前”两句进一步阐述了内心的纯净与浩然之气的源头，认为真正的直心和浩气源自内心的深处，而非外在的追求或形式化的修行。这里运用了“降衷”和“未发”这样的哲学概念，强调了内心的自然流露和未被世俗杂念污染的状态。
“但有平常为究竟，更无元妙可穷研”则表达了对日常生活的深刻理解，认为真正的智慧和真理存在于平凡之中，无需过分追求神秘或玄奥的知识。这体现了诗人对生活本质的洞察，以及对简单、真实价值的推崇。
最后，“一朝忽显真头面，方信诚明本自然”以生动的比喻收尾，描述了在某一刻突然领悟到内心深处的真实面貌，从而相信真诚与光明的本质就是自然流露的。这一瞬间的觉醒，是对之前所有探索与思考的肯定，也是对生命意义的深刻体悟。
整体而言，这首诗通过对静坐的内省，探讨了心灵与宇宙、日常与真理之间的关系，展现了高攀龙对于人生哲理的独到见解和深刻感悟。
- 作者介绍
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高攀龙
高攀龙（1562年 - 1626年），字存之，又字云从，江苏无锡人，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年（1626年）三月，高攀龙不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。崇祯初年（1628年），朝廷为高攀龙平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。朝代：明 字：存之 籍贯：江苏无锡 生辰：1562年 - 1626年
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