巉巉小山石,数峰对窊亭。
窊石堪为樽,状类不可名。
巡回数尺间,如见小蓬瀛。
尊中酒初涨,始有岛屿生。
岂无日观峰,直下临沧溟。
爱之不觉醉,醉卧还自醒。
醒醉在尊畔,始为吾性情。
若以形胜论,坐隅临郡城。
平湖近阶砌,近山复青青。
异木几十株,林条冒檐楹。
盘根满石上,皆作龙蛇形。
酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
此尊可常满,谁是陶渊明。
巉巉小山石,数峰对窊亭。
窊石堪为樽,状类不可名。
巡回数尺间,如见小蓬瀛。
尊中酒初涨,始有岛屿生。
岂无日观峰,直下临沧溟。
爱之不觉醉,醉卧还自醒。
醒醉在尊畔,始为吾性情。
若以形胜论,坐隅临郡城。
平湖近阶砌,近山复青青。
异木几十株,林条冒檐楹。
盘根满石上,皆作龙蛇形。
酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
此尊可常满,谁是陶渊明。
这首诗描绘了一个宁静的山中小屋和主人与自然和谐相处的情景。诗中的“巉巉小山石,数峰对窊亭”设置了一种隐逸的生活场景,山石和小屋融为一体,显示出一种与世隔绝的宁静氛围。
“窊石堪为樽,状类不可名。巡回数尺间,如见小蓬瀛。”这里的“窊石”可能是指自然形成的奇特岩石,而“樽”则是一种古代的容器,这里用来比喻那些形态各异、无法命名的石头。诗人在这有限的空间内,感受到了大自然的无限风光。
“尊中酒初涨,始有岛屿生。”这里描述的是主人品尝美酒的情景,“尊”是古代的一种酒器,而“岛屿生”则是在醉意朦胧中所产生的幻想,仿佛在杯中见到了海中的小岛。
“岂无日观峰,直下临沧溟。”诗人不仅欣赏山石,还常常眺望远方的高峰,感受着大自然的壮丽与自己内心世界的和谐统一。
接下来的“爱之不觉醉,醉卧还自醒。醒醉在尊畔,始为吾性情。”则表达了诗人对这种生活状态的热爱,他沉浸其中,不知不觉间醉倒,但醒来后依然是这份清醒的自我。
最后,“若以形胜论,坐隅临郡城。平湖近阶砌,近山复青青。”诗人并非完全脱离尘世,而是在自然中保持着对外界的关注和思考。他坐在小屋的一角,可以俯瞰到远处的郡城和平静的湖面。
整首诗通过对山石、树木、酒器等景物的描绘,展现了一个隐逸者与自然亲密相处的情境,以及这种生活给他带来的精神愉悦。
少年气宇要自恢,见人赋诗谓为才,出入常将笔装怀。
中年心地要自息,见人哦诗谓为癖,起居常把口挂壁。
子仪昌诵得意诗,句中勾我已懒机。
多年抱渴满意沃,半世称雄望风雌。
诗源始自葛天氏,三人投足歌牛尾。
万象包罗八曲间,国风雅颂其流尔。
八曲不幸世不传,传世仅馀三百篇。
汉唐作者代角立,庶几老杜气浑全。
本朝诗数江西派,黄公太史为之最。
大成未集夷惠行,具体犹微颜孟辈。
派流到今嗣者谁,青出于蓝吾子仪。
拄杖初担教门出,便敢呵佛骂祖师。
我当拗折君拄杖,大家俱以背为向。
能出二十四人前,更超三百五篇上。
《赠豫章来子仪言诗》【宋·曾丰】少年气宇要自恢,见人赋诗谓为才,出入常将笔装怀。中年心地要自息,见人哦诗谓为癖,起居常把口挂壁。子仪昌诵得意诗,句中勾我已懒机。多年抱渴满意沃,半世称雄望风雌。诗源始自葛天氏,三人投足歌牛尾。万象包罗八曲间,国风雅颂其流尔。八曲不幸世不传,传世仅馀三百篇。汉唐作者代角立,庶几老杜气浑全。本朝诗数江西派,黄公太史为之最。大成未集夷惠行,具体犹微颜孟辈。派流到今嗣者谁,青出于蓝吾子仪。拄杖初担教门出,便敢呵佛骂祖师。我当拗折君拄杖,大家俱以背为向。能出二十四人前,更超三百五篇上。
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此君胸固有虚室,六气薰酣无不适,所禀宁非道之质。
此君貌固能圆机,四季变更无不宜,所立宁非圣之时。
其表无方里无物,妙与大通相出入。
清节凌霜特其一,秋风夜雨君曰噫。
名我字我敢问谁,无乃未为大相知。
守节虽贤一于正,圣人达节百其应。
君亦能贤亦能圣,姑以节论犹失订。
标致孤高所持劲,伯夷独立君制行。
主人加爱又加敬,根器浑涵所成迥。
颜子屡空君尽性,客子三叹更三咏。
人言礼起于太一,吾言礼止于皇极。
强名皇极体何如,卓然万象中间立。
流年鼎鼎三十馀,古人有立君可无。
克己未追颜所复,过庭犹学鲤之趋。
五礼同归一中尔,何当中立而不倚。
膰肉无来孔子行,皮冠不设虞人止。
区区行止未足轻,扩充更可轻死生。
黄垆在前始易箦,白刃垂下犹结缨。
一有所立百无抗,砥柱中当拍天浪。
千古不磨立斋名,泰山北斗在头上。
天地一从开辟始,左旋右转长不已。
诘所以然气使之,君独不为气所使。
平生由气今自由,三平二满过即休。
千里收回渥洼马,十年养熟沩山牛。
本来无动那得静,关著一毫还似剩。
虽任鹊安头上巢,更防人打耳边磬。
一合乾坤罗万象,中有连天云锦帐。
分光日月两轮间,聚荫神仙十洲上。
盘缃错缥天上无,若为云锦如许都。
娲皇鍊石补天了,倥偬不及收其馀。
织女得之资以幻,手与目谋生灿烂。
使君寄下召还祥,令尹收为公退玩。
登临辄玩罢辄忘,令尹胸中自含章。
制锦犹馀五色线,归朝可补尧衣裳。
旦谷兮辰刚,聿蠲衷兮斋以庄。
孔伛兮再拜,擎厥拳兮三迎将。
飞廉扫兮涴者以清,赤松洒兮溽者以凉。
灵之来,嫖嫖兮若翔兮上。
灵之下,婉婉兮若倚兮傍。
灵之趋,躞躞兮若参兮前。
灵之坐,盘盘兮若据兮中央。
乃陈兮太牢,侑以兮糜糖。
糕柔兮膋肉,腯鼠脑脆兮糜芗。
灵其肸只,勿虚我佖只。
世传沙宅兮亥地,泥屋兮壬方。
枣种兮南舍,风来兮东厢。
夫是谓兮宜蚕徵,其如我教兮未详。
顾蚕兮消长,惟灵兮弛张。
纷再登三熟与四出,信吉利而盖故常。
雅志兮蚕事,匪徒制兮已之装。
丝吾欲系象兮俾不折,茧吾欲投火兮俾不伤。
于以试兮允哉验,殆将补兮舜裳。
灵其烱只,勿虚我景只,蛹有种,蛾有秧。
圆峤兮色黑,寒国兮色苍。
丝一指兮大,茧一尺兮长。
蚕有兮彼异,何当畀兮千斯箱。
灵其攸只,勿虚我企只。
《祀蚕先》【宋·曾丰】旦谷兮辰刚,聿蠲衷兮斋以庄。孔伛兮再拜,擎厥拳兮三迎将。飞廉扫兮涴者以清,赤松洒兮溽者以凉。灵之来,嫖嫖兮若翔兮上。灵之下,婉婉兮若倚兮傍。灵之趋,躞躞兮若参兮前。灵之坐,盘盘兮若据兮中央。乃陈兮太牢,侑以兮糜糖。糕柔兮膋肉,腯鼠脑脆兮糜芗。灵其肸只,勿虚我佖只。世传沙宅兮亥地,泥屋兮壬方。枣种兮南舍,风来兮东厢。夫是谓兮宜蚕徵,其如我教兮未详。顾蚕兮消长,惟灵兮弛张。纷再登三熟与四出,信吉利而盖故常。雅志兮蚕事,匪徒制兮已之装。丝吾欲系象兮俾不折,茧吾欲投火兮俾不伤。于以试兮允哉验,殆将补兮舜裳。灵其烱只,勿虚我景只,蛹有种,蛾有秧。圆峤兮色黑,寒国兮色苍。丝一指兮大,茧一尺兮长。蚕有兮彼异,何当畀兮千斯箱。灵其攸只,勿虚我企只。
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