食时辰,念佛先须伏我人。
若将念佛恃人我,何始何成净土因。
食时辰,念佛先须伏我人。
若将念佛恃人我,何始何成净土因。
这首诗是出自唐代高僧道镜(即善导大师),名为《修西方十二时歌》之第三时。全诗反映了佛教净土宗的修行思想,强调在日常生活中通过念佛来积累功德,以期望往生极乐世界。
诗中的“食时辰”指的是日常生活中的饮食时间,而“念佛先须伏我人”则表达了一种自我反省与净化的心态,强调在行事之前先要通过念佛来清净自己的心灵。"若将念佛恃人我"一句,表现了如果我们依赖于他人的力量而非自发的信仰和修持,那么这种外求的心态将永远无法达到内心的纯净和解脱。最后,“何始何成净土因”则是对追求净土之路的深刻体悟,指出如果不能从根本上改变自己的心态,那么无论多久的修行也难以达成往生净土的愿望。
这首诗不仅是佛教修行的一种指导,也反映了唐代佛教文化中对个人自我修养与信仰生活的重视。
箕山惟一瓢,襄邑亦四壁。
古今一许氏,传家以清白。
茶山与东莱,三诗映圭璧。
后来二三贤,题品互紬绎。
南轩推学授,晦翁要事实。
亦有小东莱,经济亦何切。
极意深源流,敷殖久大业。
临川有二许,我来秋萧瑟。
抚卷三叹起,寒花香的皪。