辟兵已佩银符小,续命仍荣彩缕长。
- 鉴赏
这首诗描绘了端午节的习俗与氛围,通过“辟兵已佩银符小,续命仍荣彩缕长”这两句,生动展现了端午节佩戴银符和彩缕的传统,寓意着驱邪避祸、祈求长寿的美好愿望。
“辟兵已佩银符小”,这里的“辟兵”指的是古代人们相信某些物品可以驱邪避凶,保护自己不受恶灵侵害。“银符”在这里象征着这种辟邪的物品,可能是指银制的护身符或挂件,小巧精致,佩戴在身上以求得平安。“小”字则强调了其轻便易携的特点,方便日常佩戴。
“续命仍荣彩缕长”,“续命”意味着延续生命,表达出对健康长寿的渴望。“彩缕”则是指五彩丝线,古人认为这些色彩鲜艳的丝线具有神奇的力量,能够抵御不祥之气,为佩戴者带来好运和保护。“长”字不仅形容彩缕的长度,也暗示着这种保护力量的持久有效。
整首诗简洁明快,通过具体的物象表达了端午节庆祝活动中的文化内涵和民众对于生活的美好祝愿。
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庐山高
庐山高,高乎哉,郁然二百五十里之盘踞,岌乎二千三百丈之巃嵷。
谓即敷浅原,㟝嵝何敢争其雄?
西来天堑濯其足,云霞旦夕吞吐乎其胸。
回崖沓嶂鬼手擘,涧道千丈开鸿蒙。
瀑流淙淙泻不极,雷霆殷地闻者耳欲聋。
时有落叶于其间,直下彭蠡流霜红。
金膏水碧不可觅,石林幽黑号绿熊。
其阳诸峰五老人,或疑纬星之精堕自空。
陈夫子,今仲弓。世家庐之下,有元厥祖迁江东。
尚知庐灵有默契,不远千里钟于公。
公亦西望怀故都,便欲往依五老巢云松。
昔闻紫阳妃六老,不妨添公相与成七翁。
我常游公门,仰公弥高庐不崇。
丘园肥遁七十祀,著作搰搰白发如秋蓬。
文能合坟诗合雅,自得乐地于其中。
荣名利禄云过眼,上不作书自荐,下不公相通。
公乎浩荡在物表,黄鹄高举淩天风。
《庐山高》【明·沈周】庐山高,高乎哉,郁然二百五十里之盘踞,岌乎二千三百丈之巃嵷。谓即敷浅原,㟝嵝何敢争其雄?西来天堑濯其足,云霞旦夕吞吐乎其胸。回崖沓嶂鬼手擘,涧道千丈开鸿蒙。瀑流淙淙泻不极,雷霆殷地闻者耳欲聋。时有落叶于其间,直下彭蠡流霜红。金膏水碧不可觅,石林幽黑号绿熊。其阳诸峰五老人,或疑纬星之精堕自空。陈夫子,今仲弓。世家庐之下,有元厥祖迁江东。尚知庐灵有默契,不远千里钟于公。公亦西望怀故都,便欲往依五老巢云松。昔闻紫阳妃六老,不妨添公相与成七翁。我常游公门,仰公弥高庐不崇。丘园肥遁七十祀,著作搰搰白发如秋蓬。文能合坟诗合雅,自得乐地于其中。荣名利禄云过眼,上不作书自荐,下不公相通。公乎浩荡在物表,黄鹄高举淩天风。
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偈颂二百零五首·其一七七
清净性空水,光明法界身。
依俙辨白处,便是诞生人。
不洗体,不洗尘,妙触宣明悟水因。
借问当年向去事,如何今日却来亲。
二千年前此时候,指天指地师子吼。
云门居乱思太平,打杀不妨将喂狗。
指东话西,将无作有。
恶水泼君君莫嗔,而今看你如何受。

