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《十报恩》全文
元 / 马钰   形式: 词  词牌: 瑞鹧鸪

山侗三愿报师恩。锻炼灵胎在玉京。

铅汞烹煎先有验,虎龙交媾岂无声。

三光并秀超三味,五岳同峰出五行。

三五丹成真造化,自然云步访蓬瀛。

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拼音版原文全文
shíbàoēn
yuán /

cóngqīngpín
xīnzhùhuánqiángchén
liànshénliànyuànshénshénshuǎngānshén
zǎigōngqǐngqiúzhuījiànxiǎoxīnfèngshànyīn
jiùwánglíngchāoshàngjièhúnzhìzǒngcháo

鉴赏

这首诗是元代道士马钰所作的《十报恩》之一,表达了他对道教修炼的深刻理解和对师恩的深深感激。首句“山侗三愿报师恩”直接点题,山侗(道教中指修道者)以三个愿望表达对师父的无尽感恩之情。

“锻炼灵胎在玉京”中的“玉京”是道教中的重要概念,象征着天宫或精神世界的中心,表明诗人正在进行炼丹修行,旨在提升自己的精神境界。

接下来的两句“铅汞烹煎先有验,虎龙交媾岂无声”,运用了炼丹术语,描述了修炼过程中的关键步骤,暗示着通过精心调和与转化,已经初见成效。

“三光并秀超三味,五岳同峰出五行”进一步描绘了修炼的高深境界,三光(日月星)并显,超越了世俗的感官体验;五岳(中华大地的五大名山)同峰,象征着五行(金木水火土)的和谐统一。

最后两句“三五丹成真造化,自然云步访蓬瀛”,表达了诗人通过修炼达到的成就,丹药炼成,实现了与自然法则的合一,可以自由地云游仙境,拜访蓬莱、瀛洲这样的神话之地,象征着超脱尘世,进入仙道之境。

整体来看,这首诗语言凝练,寓含深意,展现了道教修炼的神秘与崇高,以及诗人对师恩的虔诚报答。

作者介绍
马钰

马钰
朝代:元

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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