生人以御物，何事随物化？
五色双目盲，昏昏旦为夜。
高处忽眼新，令我重悲诧。
为塞陷天流，云开见嵩华。
《浮云道院诗二十二首，并引·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是元代诗人刘鹗所作的《浮云道院诗》系列中的第五首。诗中，诗人通过对人生与自然的观察，表达了对世俗物质追求的反思和对超脱境界的向往。
"生人以御物，何事随物化"，这两句揭示了人们常常被物质世界所役使，失去了自我，变得随波逐流。"五色双目盲，昏昏旦为夜"，形象地描绘了人们在五光十色的诱惑下，心灵迷失，如同生活在日夜不分的混沌之中。
然而，诗人并未停留于消极的感慨，"高处忽眼新，令我重悲诧"，他意识到只有当心灵提升到一个更高的层面，才能看到不一样的风景，感受到新的震撼。"为塞陷天流，云开见嵩华"，这句寓言性很强，意味着只有超越世俗的束缚，拨开浮云，才能见到真正的壮丽山川——嵩华，象征着精神上的觉醒和超脱。
总的来说，这首诗通过生动的比喻和深沉的哲理，表达了诗人对于人生境遇的深刻洞察和对超然境界的追求。
- 作者介绍
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刘鹗
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。朝代：元
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