物理有代谢，时节不相饶。
西家君子道长，东家小人道消。
《偈颂一百四十二首·其七十》全文
- 鉴赏
这首诗蕴含了深刻的哲理与自然规律的思考。"物理有代谢，时节不相饶"，开篇即点明了自然界万物更替、新陈代谢的规律，强调时间的不可逆性和事物变化的必然性。"西家君子道长，东家小人道消"，则以形象的比喻，阐述了道德品质在社会中的影响与变迁，暗示了社会风气的转变与个人行为的因果关系。
整体而言，这首诗通过自然现象的描述，引申出对人类社会道德风尚的反思，体现了宋代禅宗思想中对宇宙人生深刻洞察的特色。它提醒人们，世间万物皆遵循着一定的规律运行，个人的行为和选择也会影响周围环境和社会风气的变化。这种哲学思考，既是对自然法则的尊重，也是对社会伦理道德的探讨，展现了诗人对生命意义和宇宙真理的追求。
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望海楼头更漏息，残星耿耿江月黑。
摩肩掉臂争一门，渡口茫茫行不得。
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公然劫夺入船来，何异对面为盗贼。
水痕欲上与船平，颠风扑面孤帆侧。
谁与习没是吴儿，千载含沙为鬼蜮。
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太宰陈说岩先生命题王石谷画午亭山村图
太行绵亘北州野，处处峰峦聚奔马。
腾骧磊落万不同，一一远自青天下。
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纵横顾盼韩魏赵，卫中山数百郡空。
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我公结庐王屋边，太行元气纷纠蟠。
千室鳞鳞入云雾，尘中不辨桃花源。
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纶扉赐沐时清闲，幅巾鞶带思家山。
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遥天漠漠风雨来，苍翠浮空没层巘。
斯须彩晕山前生，乱铺锦绣林壑明。
驿梅官柳傍前路，溪桥野店行人行。
行人路转前山曲，侧峰横岭看不足。
桥柏杉篁一径通，人家散满千花谷。
谷口人家经几年，晋时耕种秦时田。
渔郎舟子偶一到，竟疑此地皆神仙。
神仙爱山不住山，青云鸣玉趋真班。
自来力牧风后乃仙伯，岂有山泽之癯能活国。
君不见我公身侍玉皇香案四十秋，素心日向林泉游。
出山更复携山出，五岳真形随杖头。
腐儒不办经纶事，祇是未谙山水意。
岂如真儒江湖魏阙藏胸襟，天然林壑无招寻。
松泉百道交清音，慷慨写之《梁父吟》。
出和虞舜薰风琴，勋名如山力所任。
我心无时无山林，王屋高高丹水深。
吁嗟乎方知古来伯仲伊吕者，一生皆是巢由心。
《太宰陈说岩先生命题王石谷画午亭山村图》【清·周起渭】太行绵亘北州野，处处峰峦聚奔马。腾骧磊落万不同，一一远自青天下。神灵窟宅夸雄尊，西边王屋东苏门。纵横顾盼韩魏赵，卫中山数百郡空。青未了，烟光繁。我公结庐王屋边，太行元气纷纠蟠。千室鳞鳞入云雾，尘中不辨桃花源。绿野裴中立，东山谢安石。白头趋起为苍生，留著烟岚围故宅。纶扉赐沐时清闲，幅巾鞶带思家山。乌木山人黄鹤手，为写云峦缥缈间。青山一重溪一转，山势半舒云半卷。遥天漠漠风雨来，苍翠浮空没层巘。斯须彩晕山前生，乱铺锦绣林壑明。驿梅官柳傍前路，溪桥野店行人行。行人路转前山曲，侧峰横岭看不足。桥柏杉篁一径通，人家散满千花谷。谷口人家经几年，晋时耕种秦时田。渔郎舟子偶一到，竟疑此地皆神仙。神仙爱山不住山，青云鸣玉趋真班。自来力牧风后乃仙伯，岂有山泽之癯能活国。君不见我公身侍玉皇香案四十秋，素心日向林泉游。出山更复携山出，五岳真形随杖头。腐儒不办经纶事，祇是未谙山水意。岂如真儒江湖魏阙藏胸襟，天然林壑无招寻。松泉百道交清音，慷慨写之《梁父吟》。出和虞舜薰风琴，勋名如山力所任。我心无时无山林，王屋高高丹水深。吁嗟乎方知古来伯仲伊吕者，一生皆是巢由心。
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