吾闻至人踵息不以喉，师今心听欲废耳。
师能借听役以心，心我都忘听何起。
说空已是自缠缚，只此了然皆具足。
不如无听亦无心，渴则饮茶饥食粥。
《吴僧能诗自号心听必欲求證为著转语庄子至人之息以踵众人之息以喉》全文
- 鉴赏
这首元代周权的诗，以对话的形式探讨了禅宗与道家关于呼吸与心灵状态的理念。诗人通过描述一个名为“心听”的僧人，试图理解至人的呼吸方式——踵息（以脚跟呼吸），与常人的喉息（用喉咙呼吸）之间的区别。诗人指出，如果心听法师一心专注于倾听，甚至到了耳朵几乎停止作用的程度，这实际上可能是一种自我束缚，因为他的注意力集中在听觉上。
接着，诗人认为真正的领悟在于超越听觉和心智的局限，达到一种“了然皆具足”的境界，即一切都在当下完全明白，无需刻意去听或用心。最后，诗人建议心听法师不妨放下听觉和心智的追求，回归自然，如口渴时喝水，饥饿时吃粥，这样更为自在。
整首诗寓言深刻，体现了诗人对禅定与生活实践之间关系的思考，以及对道家无为而治理念的推崇。
- 作者介绍
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周权
处州人，字衡之，号此山。磊落负隽才。工诗。游京师，袁桷深重之，荐为馆职，弗就。益肆力于词章。有《此山集》。朝代：元 字：衡之 号：此山 籍贯：处州
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