未有驰驱路，端居且旧林。
坐间惟有胆，行处已无心。
酒渍桃花饮，歌传白石琴。
消摩能愈疾，不遣二毛侵。
《贫居作·其六》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人身处贫困之中的生活状态与心境。首联“未有驰驱路，端居且旧林”点明了诗人的生活现状——没有外出奔波的道路，只能在熟悉的旧林中静居。这里通过对比“驰驱路”与“端居”，展现了诗人在物质与精神上的双重困顿。
颔联“坐间惟有胆，行处已无心”进一步揭示了诗人的内心世界。即使在静坐之时，他的心中也充满了勇气与决心（“惟有胆”），但在行动时，却似乎已经失去了往日的热情与动力（“已无心”）。这种内心的矛盾与挣扎，反映了诗人在困境中对自我价值的探索与质疑。
颈联“酒渍桃花饮，歌传白石琴”则以饮酒和弹琴的场景，营造出一种看似超脱现实、寻求心灵慰藉的画面。通过“酒渍桃花饮”这一细节，诗人似乎在借酒浇愁，试图在自然美景中寻找到一丝安慰。“歌传白石琴”则暗示着诗人通过音乐来表达情感，寻求精神上的共鸣与释放。
尾联“消摩能愈疾，不遣二毛侵”表达了诗人对于保持健康、抵抗岁月侵蚀的愿望。这里的“消摩”既可理解为消除病痛，也可理解为磨砺意志，而“不遣二毛侵”则是希望保持青春活力，不让白发过早地侵袭自己。这不仅是对身体健康的渴望，也是对精神状态的维护，体现了诗人面对困境时不屈不挠、积极向上的态度。
整体来看，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人身处贫困之中，面对生活的挑战时内心的复杂情感与坚韧不拔的精神面貌。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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