西归留莫住,无住本无生。
早己空诸相,云何庆有情。
幻花优钵雨,哀梵海潮声。
从此西林下,秋风不可行。
西归留莫住,无住本无生。
早己空诸相,云何庆有情。
幻花优钵雨,哀梵海潮声。
从此西林下,秋风不可行。
这首诗是明代末期至清代初期诗人彭孙贻所作的《送西林镜宗法师示寂三首》中的第一首。诗中充满了对佛法的深刻理解与对法师离世的深切哀悼之情。
首句“西归留莫住”,以“西归”象征法师的往生,表达出法师即将离开人世,前往西方净土之意。“莫住”二字则表达了对法师离去的不舍之情。接着,“无住本无生”一句,引用佛教中“无住生”的概念,意指法师在世间并无实质的停留,生命本身即为无常,强调了佛法中生死轮回、无常变化的哲理。
“早己空诸相”一句,进一步阐述了佛法中的“空”之义,意指法师早已超越了世间一切表象,达到了心灵的纯净与解脱。“云何庆有情”,则表达了对法师慈悲度化众生的敬仰与感慨,即使法师离世,他的慈悲与智慧仍将继续影响着众生,使人们感受到佛法的温暖与力量。
“幻花优钵雨,哀梵海潮声”两句,运用了生动的比喻,将法师的教诲比作如雨般滋润人心的花朵与优钵(一种莲花),以及如潮水般涌动的梵音,形象地描绘了法师佛法的深远与广大,以及其对众生心灵的滋养与启迪。
最后,“从此西林下,秋风不可行”一句,既是对法师离世的哀悼,也寄托了诗人对法师的思念与敬仰之情。西林作为法师修行之地,秋风则象征着时间的流逝与季节的更迭,暗示着法师虽已离世,但其精神与教诲将永远流传,如同秋风一般,虽无形却无处不在,影响着后世之人。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了对佛法的深刻理解与对法师离世的深切哀悼,同时也传达了对佛法精神的传承与弘扬。