开元年中关辅旱,灵岳神祠祷几遍。
少监冯生能画龙,明皂命试新池殿。
落笔婉蜒势未已,素鬣冰鳞湿如洗。
池波汹涌雷电惊,云气之门白龙起。
吾观冯岂作霖人,画龙能雨疑有神。
深山大泽多窟穴,不应杳眇不似真。
澄江接海连空白,泓深当是神龙宅。
螭虬狡狯非其伦,河伯江妃敢驱役。
霜锁烟关昼不开,时倾膏雨苏民灾。
一炉香火动诚意,风马云车天际来。
吾闻泽国多水患,淮甸地乾多苦旱。
愿均神力遍四方,无令水旱常相半。
开元年中关辅旱,灵岳神祠祷几遍。
少监冯生能画龙,明皂命试新池殿。
落笔婉蜒势未已,素鬣冰鳞湿如洗。
池波汹涌雷电惊,云气之门白龙起。
吾观冯岂作霖人,画龙能雨疑有神。
深山大泽多窟穴,不应杳眇不似真。
澄江接海连空白,泓深当是神龙宅。
螭虬狡狯非其伦,河伯江妃敢驱役。
霜锁烟关昼不开,时倾膏雨苏民灾。
一炉香火动诚意,风马云车天际来。
吾闻泽国多水患,淮甸地乾多苦旱。
愿均神力遍四方,无令水旱常相半。
这首诗《白龙洞》由宋代诗人袁默所作,通过描绘一幅生动的白龙图景,展现了诗人对自然力量的敬畏与对神灵的虔诚。诗中以“开元年”开篇,巧妙地将历史背景融入自然景观的描述之中,营造出一种时空交错的意境。
“灵岳神祠祷几遍”,开篇即点出古人对自然神灵的崇拜与祈求,体现了人与自然和谐共处的传统观念。接着,“少监冯生能画龙”引出画家冯生,通过“落笔婉蜒势未已”、“素鬣冰鳞湿如洗”的细腻描绘,展现出画家高超的艺术技巧和对龙这一神话生物的深刻理解。
“池波汹涌雷电惊,云气之门白龙起”,通过动态的场景转换,将画面推向高潮,白龙从池中腾空而起,仿佛与雷电、云气交织,赋予了作品以强烈的视觉冲击力和神秘色彩。诗人在此表达了对自然力量的敬畏之情,同时也暗示了艺术创作能够激发并反映这种内在的力量。
“吾观冯岂作霖人,画龙能雨疑有神”,诗人进一步阐述了艺术与自然、神灵之间的微妙联系,认为画家冯生不仅技艺高超,其作品甚至具有了某种超自然的力量,能够引发降雨,这不仅是对画家艺术成就的高度肯定,也是对艺术与自然、信仰之间深层关系的探索。
后半部分,诗人通过“深山大泽多窟穴”、“不应杳眇不似真”等诗句,强调了自然界的复杂性和多样性,以及艺术作品对于真实自然的再现与超越。同时,通过“澄江接海连空白,泓深当是神龙宅”等描绘,构建了一幅宏大的自然景观图,进一步强化了人与自然、艺术与现实之间的联系。
最后,“螭虬狡狯非其伦,河伯江妃敢驱役”一句,通过对比,突出了白龙作为神灵的威严与独特地位,同时也表达了诗人对自然秩序的尊重与向往。
整首诗在描绘自然景观的同时,融入了对艺术、信仰、自然秩序的深刻思考,展现了诗人丰富的想象力和深厚的文化底蕴。通过细腻的笔触和丰富的意象,诗人成功地构建了一个既具现实感又充满想象的世界,使读者在欣赏诗歌的同时,也能感受到其中蕴含的哲理与情感。
春偏丽,偏丽两溪湄。三农喜趋事,万物欣逢时。
伊吾土之洵乐,勤?亩之东作。
弥陇麦之旷望,遍水田之疏瀹。
抽新绿之桑麻,换柔青之林薄。
林薄初迁莺,郊原膏泽晴。
园花张锦烂,堤柳弄丝轻。
落梅吹香尽,芳草连天生。
游人自适意,客子偏伤情。
韶华忽云暮,檐楹乱飞絮。
南浦绿波澜,秀野深烟雾。
鱼肥隐钓舟,沙煖多翘鹭。
红残少踏青,日落喧竞渡。
翩翩来去燕,芳洲衔泥便。
弱羽度高城,斜拂微和扇。
物态皆光辉,凭高自忘归。
轻雷送夜雨,江色含朝晖。
俗厚异观洧,服成思浴沂。
所幸疠不作,但愿年无饥。
宽书已屡下,宣布关深机。
《续八咏·其五迟日春偏丽》【宋·唐仲友】春偏丽,偏丽两溪湄。三农喜趋事,万物欣逢时。伊吾土之洵乐,勤?亩之东作。弥陇麦之旷望,遍水田之疏瀹。抽新绿之桑麻,换柔青之林薄。林薄初迁莺,郊原膏泽晴。园花张锦烂,堤柳弄丝轻。落梅吹香尽,芳草连天生。游人自适意,客子偏伤情。韶华忽云暮,檐楹乱飞絮。南浦绿波澜,秀野深烟雾。鱼肥隐钓舟,沙煖多翘鹭。红残少踏青,日落喧竞渡。翩翩来去燕,芳洲衔泥便。弱羽度高城,斜拂微和扇。物态皆光辉,凭高自忘归。轻雷送夜雨,江色含朝晖。俗厚异观洧,服成思浴沂。所幸疠不作,但愿年无饥。宽书已屡下,宣布关深机。
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鼠山山下鼠山潭,名字常因艇子谈。
几欲赋诗收拾汝,技穷如我莫多贪。
羽人窟宅压沧溟,昆崙阆风天墉城。
紫兰绛节跨彩凤,殷勤传命邀同盟。
七月七日凉秋霁,千官锵佩森幢卫。
王母云车九色龙,上元霜袍三角髻。
刘彻屏息迎两仙,兜香涂门高馥天。
星裳黼衮自酬酢,方朔窥窗不敢前。
金浆玉醴濯凡腹,红颗绚饤蟠桃熟。
宴酣乐奏瑶池音,琅璈子登笛双成。
乞怜请药承华殿,教戒丁宁先自反。
三尸欲脱毋淫乱,五性尽舍更勤俭。
各出数语针膏肓,此是长生度世方。
彻心未悟益猖狂,万八千里周遐荒。
少翁栾大诛相继,海上何日无方士。
五柞宫中梦断时,铜盘玉露胡为不起死。