鸡鸠何太急,祷雨正难期。
地道君应解,天心我亦疑。
片云高自密,下土遍其咨。
学圃非甘拙,为农且用时。
龙精转堪咒,池墨未应私。
不尽群生济,安禅愧我师。
鸡鸠何太急,祷雨正难期。
地道君应解,天心我亦疑。
片云高自密,下土遍其咨。
学圃非甘拙,为农且用时。
龙精转堪咒,池墨未应私。
不尽群生济,安禅愧我师。
这首诗是明代诗人伍瑞隆所作的《闻鸠示天竺和尚》,通过描绘听到鸡鸠急促的叫声,表达了对降雨的期盼以及对天意的疑惑。诗中运用了丰富的自然景象和生活场景,展现了诗人对农业生产和自然现象的深切关注。
首联“鸡鸠何太急,祷雨正难期”,以鸡鸠的急促叫声开篇,暗示了诗人内心的焦急,对雨水的迫切需求。接着,“地道君应解,天心我亦疑”两句,表达了对自然规律的理解与对上天意图的困惑,体现了人与自然之间的复杂关系。
颔联“片云高自密,下土遍其咨”,描绘了天空中一片云层密布,预示着可能的降雨,同时也反映了大地上的农夫们对雨水的期待与咨询。这一联巧妙地将自然景象与人类活动联系起来,展现了自然界与人类生活的紧密关联。
颈联“学圃非甘拙,为农且用时”,表达了诗人对农业生产的热爱与坚持,即使面对困难也不放弃,体现了对土地和劳动的尊重。同时,也暗示了诗人可能的身份——一位农夫或对农事有所涉猎的知识分子。
尾联“龙精转堪咒,池墨未应私”,以龙的形象象征着降雨的力量,表达了诗人希望通过咒语祈求降雨的愿望,同时也强调了雨水不应偏私,应当普降大地,惠及万物。最后一句“不尽群生济,安禅愧我师”则表达了诗人对于未能完全帮助众生的遗憾,以及对僧侣(可能是指天竺和尚)的尊敬与自谦,暗示了诗人可能在寻求精神上的指引与解脱。
整体而言,这首诗通过对自然现象和社会生活的细腻描绘,展现了诗人对农业生产和自然界的深刻思考,以及对和谐共生、普度众生的向往。
韩山白云下,遥见翠竹祠。
其祠何代人,云是宋君时。
里中有周氏,子孝母深慈。
所以乐慈母,不吝千金资。
为母筑别馆,勾带好园池。
母曰我暇日,临眺良欢怡。
夹山为寿藏,死汝葬于斯。
及死如母言,攀恨无穷期。
即馆奉母容,洒泪松柏枝。
至今空涧阿,幽鸟鸣声悲。
故老更为语,母训犹父师。
子亡孙已贵,孙复昌书诗。
紫衣腰黄金,入侍白玉墀。
间岁万里至,展省甚光仪。
流水莫自急,浮云有余思。
谁能和此曲,为继棘荆辞。