解舄还上方，归山据枯槁。
禁足结僧夏，陈编谢探讨。
隐几或过昼，凝尘遂忘扫。
行庭不见人，谁或践生草。
实由筋力衰，无复驰走好。
前年当此时，严召出城早。
追度龙门水，赐见沙领道。
鼎湖忽踰年，始克罢趋造。
感君素履咏，幽贞可长保。
番番茹芝人，长歌岂知老。
《次韵陈溪山棕履二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位诗人隐居山林的生活状态与心境转变。开篇“解舄还上方，归山据枯槁”，写出了诗人辞官归隐，远离尘嚣，栖身于山林之中，生活简朴，心境宁静。接着“禁足结僧夏，陈编谢探讨”表明诗人闭门谢客，专心于佛学修行，不再涉猎世俗学问。
“隐几或过昼，凝尘遂忘扫”形象地展现了诗人日复一日地静坐思考，时间流逝而不觉，连日常的清洁工作都忘记了。而“行庭不见人，谁或践生草”则通过环境的空旷与寂静，反衬出诗人内心的孤独与超脱。
“实由筋力衰，无复驰走好”表达了随着年龄的增长，身体机能的衰退，诗人对奔忙追逐的生活失去了兴趣，转而追求内心的平静与自然的和谐。“前年当此时，严召出城早”回忆了过去繁忙的官场生活，与现在的隐居形成了鲜明对比。
“追度龙门水，赐见沙领道”可能是指过去的荣耀与恩遇，而“鼎湖忽逾年，始克罢趋造”则暗示了这些过往已成过去，诗人终于能够摆脱束缚，自由自在。
最后，“感君素履咏，幽贞可长保”是对友人的赞美与鼓励，希望他也能坚守本心，保持高洁的品质。“番番茹芝人，长歌岂知老”则是对长寿与智慧的向往，以及对生活的乐观态度。
整体而言，这首诗通过对隐居生活的细腻描绘，展现了诗人从繁华到淡泊的心路历程，以及对自然、自我和友情的深刻感悟。
- 作者介绍
-
虞集
虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。朝代：元 字：伯生 号：道园 生辰：1272～1348
- 猜你喜欢
黄金台故址
燕昭求俊又，遗迹留荒台。
古来士不遇，过此恒徘徊。
我闻莘野人，千驷轻浮埃。
岂有天下士，可以黄金媒。
偶然得乐毅，磨室故鼎回。
安知骑劫辈，非即缘兹来。
风尘日澒洞，专阃资真才。
眷怀廉耻将，慷慨徒衔哀。