谩言同一嗜,世尽爱梅人。
亦有行歌者,腰镰采作薪。
谩言同一嗜,世尽爱梅人。
亦有行歌者,腰镰采作薪。
此诗描绘了一位爱梅之人的情怀与生活状态,通过对比和细节刻画展现了诗人独到的审美观点和情感世界。首句“谩言同一嗜”,指的是世人对于某种事物的共同喜好,这里的“谩言”可能是对流行观念的一种嘲讽,表明诗人并不完全认同世俗的爱好。
“世尽爱梅人”,则显示了诗人对那些不随波逐流、坚持自己喜好的个体的赞赏。这里的“梅人”指的是那些热爱梅花之人,这在中国文化中常常象征着高洁和独立的品格。
接下来的两句,“亦有行歌者,腰镰采作薪”,则描绘了一种生动的情景。在这片土地上,不仅有爱梅之人,还有一些流浪的歌者,他们不为世俗所羁绊,以歌谣为伴,与自然和谐共处。腰间佩戴着镰刀,随时采集柴草作为燃料,这种生活方式体现了一种超脱物质纷争、与大自然亲近的生存状态。
总体而言,此诗通过对比和细腻的描写,展现了诗人对于个人理想和生命态度的深刻理解。它不仅赞美那些坚守自我、不随波逐流的人,更通过歌者与自然的和谐共存,传达了一种超脱世俗、追求精神自由的生活哲学。
万山环合中独虚,世传内有神明墟。
侧身俯视惊怪吁,老眼不辨云模糊。
巉岩渐下势渐舒,石坛坡陀席可铺。
恍如身入佛老庐,四壁汹涌青红殊。
天吴紫凤坼海图,鼋鼍䁑睒虎豹狙。
罘罳梁柱相拄扶,灵官岌嶪高冠裾。
神媪相将行步徐,七宝炫耀穹浮屠。
石床横陈丹灶孤,玄门有路忽若无。
藓磴登降我仆痡,通明有穴寻归途。
不知造化开辟初,谁此镌刻谁剜刳。
颇闻孙氏纪赤乌,霹雳下劈山之隅。
人间始得窥仙都,又闻有路通太湖。
金庭玉柱严禹书,自惭骨凡气浊粗。
欲往不得将何如,欲往不得将何如。