温然仁矣,熙然春矣。龙驾帝服,穆将临矣。
我酒清矣,我肴烝矣。我乐备矣,我神顾矣。
温然仁矣,熙然春矣。龙驾帝服,穆将临矣。
我酒清矣,我肴烝矣。我乐备矣,我神顾矣。
这是一首充满了祭祀和庆典气氛的诗篇,描绘了一场盛大的祭祀活动。诗人通过对自然景象与祭祀准备的描述,表达了对神灵降临的期待和敬畏之情。
“温然仁矣,熙然春矣。”两句描写了春天的气息,温暖而又充满生机,这是对青帝即将降临的一种美好预兆。在古代文化中,青帝象征着东方和春季,温暖的阳光和生长的力量都是其所代表。
“龙驾帝服,穆将临矣。”这里的“龙驾”指的是神圣的车辆,是皇帝或神灵出行时所乘坐的象征,而“帝服”则是指最尊贵的装扮。诗人通过这样的描写,突出了祭祀活动中的庄严和隆重,以及对神灵降临的期待。
“我酒清矣,我肴烝矣。”这两句表明了祭祀前的准备工作已经完成,“我酒”、“我肴”都是指祭品,而“清”和“烝”则分别形容了酒和食物的质量,显示出对神灵的尊敬之情。
“我乐备矣,我神顾矣。”最后两句表达了诗人对于这场祭祀活动的一种内心准备,“我乐”指的是音乐,也是祭祀中不可或缺的一部分,而“我神”则是指内心的虔诚和专注,展现出一种期待和等待之中带着敬畏的情感。
总体而言,这首诗通过对自然景象、祭品准备以及内心状态的描写,营造了一种庄重而又充满期待的氛围,彰显了古人对于自然万物及神灵的崇拜与尊重。
我识天根子,于今二十年。
吹箫来翠岭,鼓枻入丹渊。
日出扶桑底,云生建木巅。
人间方夜半,海上得春先。
老我江湖迥,微官岁月迁。
荒泉流竹里,冷雨浸芝田。
发短何为者,君归重惘然。
飞霞浮夕景,定在石林边。
往年饮马滦河秋,滦水斜抱石城流。
青城丈人来水上,揭谢苏王皆与游。
顾予滥倚桥门席,日斜去坐鳌峰石。
夜凉共饮明月尊,醉眠更听高楼笛。
滦河九曲流溅溅,自我不见今三年。
苏郎又扈属车去,伫望弗及心茫然。
龙门峡中云气湿,山雨定洒高丽笠。
别意遥怜柳色深,归心莫为鹃声急。
不才未许收词垣,赋成何日奏《甘泉》。
人言凡骨难变化,为我致意青城仙。
龙虎之山仙所寰,我昔梦寐游其间。
乾坤风气结冲秀,中有正一玄都坛。
羽人授我九节杖,林磴窈窕穷幽攀。
金宫药殿起寥廓,翠崖丹巘深回环。
峰头时飘白菡萏,石上尽种青琅玕。
诸岩一览二十四,总似瀛渚蓬莱山。
清溪浮空引雪练,远岫隔水来烟鬟。
就中仙岩更奇绝,上有玉树皆檀栾。
虹光半夜出林杪,云是石室韬神丹。
欲求刀圭已衰疾,羽人去我如飞翰。
褰裳涧曲采芳草,断猿疏雨春山寒。
觉来俗事日满眼,岁月冉冉随惊湍。
会稽萧氏忽相访,笑以此图令我看。
梦中羽人貌真似,而我别后鬓毛斑。
题诗聊复纪畴昔,愿拂尘服齐骖鸾。
《为萧元泰题龙虎山岩图》【元·陈旅】龙虎之山仙所寰,我昔梦寐游其间。乾坤风气结冲秀,中有正一玄都坛。羽人授我九节杖,林磴窈窕穷幽攀。金宫药殿起寥廓,翠崖丹巘深回环。峰头时飘白菡萏,石上尽种青琅玕。诸岩一览二十四,总似瀛渚蓬莱山。清溪浮空引雪练,远岫隔水来烟鬟。就中仙岩更奇绝,上有玉树皆檀栾。虹光半夜出林杪,云是石室韬神丹。欲求刀圭已衰疾,羽人去我如飞翰。褰裳涧曲采芳草,断猿疏雨春山寒。觉来俗事日满眼,岁月冉冉随惊湍。会稽萧氏忽相访,笑以此图令我看。梦中羽人貌真似,而我别后鬓毛斑。题诗聊复纪畴昔,愿拂尘服齐骖鸾。
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眉山昔日生三苏,一山草木为之枯。
后来笔端挟春腴,却令生意回枯株。
树经公笔无老丑,天以春工付公手。
谁云辈行龙眠翁,奚必法嗣洋州守。
山庄刘氏富清玩,家有苏公旧挥翰。
恍惊湿藓粘怪石,惯见倒根生断岸。
涪翁对此煮春茶,为公梢上挂长蛇。
灯窗细读假山记,秀气终属眉山家。