初如萤灯一点明，须臾数点如疏星。
忽然联亘势不断，俨如金蛇破夜惊纵横。
又如长虹百尺渴奔饮江罢，蜿蜒夭矫势欲凌青冥。
奇光异色不可以正视，倒影茅屋但觉烨弈光荧荧。
我闻昔者王家有宝镜，镜横八寸名紫珍。
涂以金膏傅珠粉，碧光绛气连属日月含天庭。
又闻西方圣者释迦子，祇林演法导群生。
祥光自顶涌不尽，三千世界合作一色白月明。
今之奇光异色无乃是，不然安得有此瑞彩突兀来峥嵘。
天公有妙手，变化谁能名。
忽从青青现有象，还复槁灭归无形。
遗烬尚足泽万物，生意行又盈乾坤。
乃知元气本不死，不逐火化常存存。
君看馀泽滋萌达，岂彼死灰能神灵。
秋风浩荡吹万宝，拭目千室仓箱盈。
《野烧》【宋·利登】初如萤灯一点明，须臾数点如疏星。忽然联亘势不断，俨如金蛇破夜惊纵横。又如长虹百尺渴奔饮江罢，蜿蜒夭矫势欲凌青冥。奇光异色不可以正视，倒影茅屋但觉烨弈光荧荧。我闻昔者王家有宝镜，镜横八寸名紫珍。涂以金膏傅珠粉，碧光绛气连属日月含天庭。又闻西方圣者释迦子，祇林演法导群生。祥光自顶涌不尽，三千世界合作一色白月明。今之奇光异色无乃是，不然安得有此瑞彩突兀来峥嵘。天公有妙手，变化谁能名。忽从青青现有象，还复槁灭归无形。遗烬尚足泽万物，生意行又盈乾坤。乃知元气本不死，不逐火化常存存。君看馀泽滋萌达，岂彼死灰能神灵。秋风浩荡吹万宝，拭目千室仓箱盈。
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这首诗描绘了一种奇特的光彩现象，通过对比和夸张的手法来形容这种光芒变化莫测、不可预测。诗人以萤火虫、星辰、金蛇、长虹等意象来描述这种神秘之光的迅速变化和强烈冲击力，给人以惊心动魄之感。
在第二部分，诗人提到了“王家有宝镜”和西方圣者释迦子，这可能是在借助传说中的珍贵物品和宗教人物来形容这种奇光异色的非凡与神圣。通过这两者的描述，强调了这种现象的罕见和超自然。
第三部分则是对这种奇观消失后的反思。诗人认为即使这种壮丽的景象最终消逝无踪，但它所带来的滋润与生机依然存在，这种元气或生命力是不灭的。这也许是在表达一种哲理，尽管美好的事物不会永恒，但它们给世界带来的影响和精神上的滋养却是持久的。
最后，诗人以秋风吹拂万宝，拭目观看千室仓箱盈满来结束这首诗，这可能是在暗示这种奇光异色即使消逝，也给现实生活带来了无尽的财富和希望。
总体来说，这是一首充满想象力和哲思的诗作，它通过对自然现象的观察，触发了对生命、存在和宇宙之美的深刻思考。