浮云落木共飘萧，动地商音起素飙。
雷雨神龙双剑化，关河戎马一身遥。
黄天讹立多新说，赤道回流有热潮。
穷海高秋无限感，雄心依旧借诗销。
《秋怀八首，次覃孝方韵·其八》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了秋天的景象，以浮云和落叶的飘零为背景，营造出萧瑟的气氛。"动地商音起素飙"一句，通过商音（五音之一，象征悲伤）和素飙（白色的疾风），表达了诗人内心的激荡与哀愁。接下来的"雷雨神龙双剑化，关河戎马一身遥"，运用神话和战争意象，暗示了时代的动荡和个人的孤独漂泊。
"黄天讹立多新说"暗指世事变迁，真理难辨，而"赤道回流有热潮"则可能象征着社会潮流的涌动。在这样的背景下，诗人身处"穷海高秋"，感受到无尽的感慨，但依然保持着"雄心依旧"，试图借诗歌来抒发和排解这些情感。
整体来看，这首诗情感深沉，寓言性强，展现了丘逢甲作为清末诗人的家国之思和个人抱负，具有鲜明的时代特色。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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燃灯歌
于时佛在华鬘天，虚空顿现灯万千。
一灯东飞落震旦，惟善女身灯忽传。
石窟之水清且涟，男当门户女种田。
种田太苦种福乐，燃灯之会结福缘。
缘不虚生则有首，惟斋婆者司厥权。
东村蹀躞西蹁跹，南村喋聒北牵连。
借灯说法喻大众，灯花飞粲舌底莲。
燃灯古佛古最古，其古乃在如来前。
灯光明王亦称佛，灯光光并日月悬。
第一本命灯当燃，佛光照耀无灾愆。
况乃佛光所到处，夫星子星相钩联。
一燃百病为之蠲，再燃寿命为之延；
三燃福慧双双全，惟灯宜燃更宜添。
是灯即丁理则然，一燃再添添更添，燃灯之会须三年。
金灯银灯大福力，小或斗粟或百钱。
天灯照天水照水，此缘对佛真当捐。
遂教诸乡各寺庙，以灯引灯灯例沿。
婆心所到无不达，信受奉行其志坚。
微尘等众诸善女，皆大欢喜参灯禅。
恒河沙等身布施，一齐自撤簪钏钿。
时良日吉为好会，惟斋婆者先周旋。
大嫂呼姑姊呼妹，百百十十来联翩。
头上宝髻乌云偏，足下丝履六寸圆。
青裙翠袖何娟娟，阑干桂子争新鲜。
后飞莺燕前乌鸢，媸者自媸妍自妍。
佛门广大无不受，青天白日开灯筵。
寺僧是日大陈设，送座香茗僧亲煎。
引诸善女向灯拜，佐以梵嫂礼则虔。
礼成酌酒酒如泉，水陆并设罗腥膻。
为缘首者有加笾，玉山醉倒春风颠。
惟缘有簿掌出纳，有书记僧职则专。
张姑李妹签名氏，揭榜大字书朱笺。
年年此会劳女伴，如鹿女应朝金仙。
寺门伐鼓声渊渊，日斜会散如秋烟。
前村归前后村后，香云拥护灯光旋。
千家百家儿女语，灯前醉倦郎应怜。
是时寺僧更笑乐，禅床富拥银铜铅。
夜昏佛灯冷无焰，群僧醉饱方高眠。
自从传灯失本义，佛应流泪遣言筌。
如蛾赴灯为利诱，众生苦海真无边。
无人出作狮子吼，将疑劫火遗竺乾。
南无绮语菩萨者，善哉说此燃灯篇。
《燃灯歌》【清·丘逢甲】于时佛在华鬘天，虚空顿现灯万千。一灯东飞落震旦，惟善女身灯忽传。石窟之水清且涟，男当门户女种田。种田太苦种福乐，燃灯之会结福缘。缘不虚生则有首，惟斋婆者司厥权。东村蹀躞西蹁跹，南村喋聒北牵连。借灯说法喻大众，灯花飞粲舌底莲。燃灯古佛古最古，其古乃在如来前。灯光明王亦称佛，灯光光并日月悬。第一本命灯当燃，佛光照耀无灾愆。况乃佛光所到处，夫星子星相钩联。一燃百病为之蠲，再燃寿命为之延；三燃福慧双双全，惟灯宜燃更宜添。是灯即丁理则然，一燃再添添更添，燃灯之会须三年。金灯银灯大福力，小或斗粟或百钱。天灯照天水照水，此缘对佛真当捐。遂教诸乡各寺庙，以灯引灯灯例沿。婆心所到无不达，信受奉行其志坚。微尘等众诸善女，皆大欢喜参灯禅。恒河沙等身布施，一齐自撤簪钏钿。时良日吉为好会，惟斋婆者先周旋。大嫂呼姑姊呼妹，百百十十来联翩。头上宝髻乌云偏，足下丝履六寸圆。青裙翠袖何娟娟，阑干桂子争新鲜。后飞莺燕前乌鸢，媸者自媸妍自妍。佛门广大无不受，青天白日开灯筵。寺僧是日大陈设，送座香茗僧亲煎。引诸善女向灯拜，佐以梵嫂礼则虔。礼成酌酒酒如泉，水陆并设罗腥膻。为缘首者有加笾，玉山醉倒春风颠。惟缘有簿掌出纳，有书记僧职则专。张姑李妹签名氏，揭榜大字书朱笺。年年此会劳女伴，如鹿女应朝金仙。寺门伐鼓声渊渊，日斜会散如秋烟。前村归前后村后，香云拥护灯光旋。千家百家儿女语，灯前醉倦郎应怜。是时寺僧更笑乐，禅床富拥银铜铅。夜昏佛灯冷无焰，群僧醉饱方高眠。自从传灯失本义，佛应流泪遣言筌。如蛾赴灯为利诱，众生苦海真无边。无人出作狮子吼，将疑劫火遗竺乾。南无绮语菩萨者，善哉说此燃灯篇。
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