身到瀛洲须命好，官称庾氏莫言卑。
《句·其四》全文
- 鉴赏
这两句诗出自宋代诗人何颉之的作品，展现了诗人对待人生态度和个人修养的高洁要求。首先，“身到瀛洲须命好”中的“瀛洲”，在古代神话中是仙人所居之地，这里被用来比喻一个理想化的境界。诗人通过这样的意象，表达了自己对人生追求的极致——即便身处理想之境，也要保持高尚的品行和美好的名声。
接着，“官称庾氏莫言卑”则是在强调个人的姓氏或家族名称，即使是普通的庾姓，也不应被看轻。这里的“庾氏”可能是指古代某个不太显赫的家族，诗人通过这种说法，表达了对个人尊严和家族荣誉的重视，以及面对外界评价时的自信和坚持。
整体而言，这两句诗展现了一种超脱世俗、追求高洁品格的精神内核，同时也蕴含着一种对个人名节和家族尊严的维护。这是中国传统文化中强调的“士君子”的修养，也反映了古代文人对于道德操守和社会地位的深刻理解。
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此时清霁值秋半，臣掌岌嶪生高风。
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真泉玉盆混虚碧，瑶芝琪树纷蕤红。
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俯仰六合但直视，凭吊万世惭藐躬。
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《仲秋同人拟补韩昌黎登华岳诗即用韩衡山诗韵》【清·傅玉书】臣承帝命佐相公，乘骢司马行师中。天威遥夺魑魅魄，敌忾争效貔虎雄。涂经华岳纵轻策，万八千丈诚难穷。此时清霁值秋半，臣掌岌嶪生高风。意象惨淡慎语笑，真觉呼吸青旻通。白云丹霞起足下，绣苔石室嵌晴空。天台势拄玉宇正，莲华光抱朱曦融。省方西极帝所驻，岳灵守护非其宫。真泉玉盆混虚碧，瑶芝琪树纷蕤红。采芝酌泉食且饮，芳香精白生予衷。俯仰六合但直视，凭吊万世惭藐躬。古称登岱小天下，孔子既没无敢同。自顾不在弟子列，斯文未丧责未终。即如此行庙算定，雅颂待纪神圣功。题诗未毕日将入，洪河落处烟冥濛。照我苍颜立华顶，挥洒爽气横关东。
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明月岩
乍脱一滩险，又逢一峰奇。
一峰撑青空，斗绝不可梯。
谁于两厓间，飞桥架虹蜺。
想见修竹林，微径通招提。
钟鱼戛云表，声落山下溪。
溪流与相应，杳然去何之。
借问鸬鹚砦，何处营苗茨。
暂游尚无暇，惭愧津梁疲。
出古北口
霜净宿莽平，风高边马壮。
我行出严关，心目恣駴浪。
岩岭争超突，泉瀑互奔放。
仄径容数骑，万雉森巨防。
巍然众峰顶，镵削出天匠。
是时夜将半，落月排叠障。
屈曲穷攀跻，直上凌空旷。
出险复入险，顷刻倏万状。
回首眺神京，烟树郁相望。
归途更登陟，壮观答微尚。
度仙霞岭步周栎园壁间原韵·其三
纡回石级接天长，北苑屏风面面张。
十里鷇音随地转，一肩湖草过山香。
卉衣推髻盘荒径，红橘青瓜贡尚方。
半刻閒身同小隐，竹竿籊籊立沧浪。
呼吸真堪帝座通，上方初日照曈昽。
饭僧烧笋空林下，供佛移花古刹中。
老圃灌园擎瓮重，旱田编竹引泉工。
半生辜负看山约，又向春风逐塞鸿。
泰西画人物田舍一幅自蜀携来十余年矣重加装潢以诗志之
横得二尺纵一尺，树里人家好风日。
乔木拔地云苍茫，篱落两围中牛羊。
草木辨色如篱长，牛羊隐见罗低昂。
屋北似是打稻场，桑梯不取倚坏仓。
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父今黄泉母白发，南迁得授灌乡田，力田孝弟身手閒。
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