玉龟山。真长仙。九光曜。五云生。交带要分影。
大华冠晨缨。耇如玄罗。出入游太清。
玉龟山。真长仙。九光曜。五云生。交带要分影。
大华冠晨缨。耇如玄罗。出入游太清。
这首诗描绘了一幅仙境图景,诗人以丰富的想象力和生动的笔触,展现了一个超凡脱俗的世界。
"玉龟山。真长仙。九光曜。五云生。交带要分影。大华冠晨缨。耇如玄罗。出入游太清。"
首先,诗人提到的“玉龟山”和“真长仙”,构筑了一个神秘而又庄严的仙境背景。“玉龟”象征着吉祥与永恒,“真长仙”则是那里的居住者,拥有不朽之身。在这里,诗人已经为读者勾勒出了一幅超脱凡尘、达到至高境界生命形态的画面。
紧接着,“九光曜。五云生”,描述了这个仙境中的自然景象。“九光”可能指的是太阳或其他天体的光芒,代表着纯洁与明亮。而“五云”则是中国古代常见的神话元素,通常象征着祥瑞之气。在这里,它们共同营造出一个既庄重又充满生机的自然环境。
"交带要分影。大华冠晨缨。耇如玄罗。"这一部分,则描绘了仙境中的装扮与氛围。“交带”可能是指仙人的腰带或其他装饰,既实用又美观,而“大华冠晨缨”则强调了一种精致和高贵的装束。最后,“耇如玄罗”给人一种轻盈、飘逸之感,如同仙人们穿行在云端。
"出入游太清。"这一句,则是对仙境生活的一种概括。“出入”意味着自由自在,而“游太清”则表达了仙人们在精神和物质上都达到了一种至高无上的纯净状态,仿佛他们的生活就是在云端与天空之间自由穿梭。
总体来说,这首诗通过对景象、人物形态及氛围的描绘,展现了一个超越尘世、充满美好幻想的仙境世界。诗人以精致细腻的笔触和深厚的情感,将读者带入了一个既神秘又令人向往的奇幻世界。
瑞日初迟,绪风乍暖,千花百草争香。
瑶池路稳,阆苑春深,云树水殿相望。
柳曲沙平,看尘随青盖,絮惹红妆。卖酒绿阴傍。
无人不醉春光。
有十里笙歌,万家罗绮,身世疑在仙乡。
行乐知无禁,五侯半隐少年场。
舞妙歌妍,空妒得、莺娇燕忙。
念芳菲、都来几日,不堪风雨疏狂。
半雨半晴山弄姿,湿云吹风不成痴。
蘼芜渐遍楚宫碧,葡萄未涨巴江迟。
西南大尹初涉境,山川效职加瑰奇。
翠屏窥窗故娟妙,松峦映掩相参差。
浮云击汰睨青壁,灵君一去今安之。
吟情浩荡隘宇宙,万景敢云骄莫随。
当年楚境半天下,孱王醉梦方昏疲。
珊瑚玉佩赤帝女,星髾羽盖蜺旌旗。
锡符赐荣岂无意,侍臣托讽褰帱帷。
尹今文采继骚雅,梦得诗魂羞竹枝。
吾行一百八盘上,钻天但觉天云低。
荒荒野驿虎豹怒,阴阴岭树猿猱嬉。
危登险陟倦三伏,口呿背浃嗟胡为。
岂知舟行有奇观,山灵秘惜留归时。
青帘白舫夙已具,芒鞋布袜将从兹。
胸中丘壑未尘土,头上岁月从驱驰。
虽无胜具逐支许,尚有乐趣同周施。
何当投劾便归去,发船打鼓清江湄。
更催尺一唤公觐,同看二六浮修眉。
常山蛇阵想鱼腹,建溪龙焙倾蟆颐。
摊钱昼浪看三老,杖藜晚岸寻名缁。
昔人汶岭寄书帖,更歌蜀道先吁嘻,未若尹外岳牧中丞疑。
惠爱春江之赴沧海,清明秋月之挂峨嵋。
尽驱三峡波涛笔,第入思齐访落诗。
《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》【宋·丁逢】半雨半晴山弄姿,湿云吹风不成痴。蘼芜渐遍楚宫碧,葡萄未涨巴江迟。西南大尹初涉境,山川效职加瑰奇。翠屏窥窗故娟妙,松峦映掩相参差。浮云击汰睨青壁,灵君一去今安之。吟情浩荡隘宇宙,万景敢云骄莫随。当年楚境半天下,孱王醉梦方昏疲。珊瑚玉佩赤帝女,星髾羽盖蜺旌旗。锡符赐荣岂无意,侍臣托讽褰帱帷。尹今文采继骚雅,梦得诗魂羞竹枝。吾行一百八盘上,钻天但觉天云低。荒荒野驿虎豹怒,阴阴岭树猿猱嬉。危登险陟倦三伏,口呿背浃嗟胡为。岂知舟行有奇观,山灵秘惜留归时。青帘白舫夙已具,芒鞋布袜将从兹。胸中丘壑未尘土,头上岁月从驱驰。虽无胜具逐支许,尚有乐趣同周施。何当投劾便归去,发船打鼓清江湄。更催尺一唤公觐,同看二六浮修眉。常山蛇阵想鱼腹,建溪龙焙倾蟆颐。摊钱昼浪看三老,杖藜晚岸寻名缁。昔人汶岭寄书帖,更歌蜀道先吁嘻,未若尹外岳牧中丞疑。惠爱春江之赴沧海,清明秋月之挂峨嵋。尽驱三峡波涛笔,第入思齐访落诗。
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