高论弥天四海闻，久为龙象主空门。
雪峰传法称开士，麟殿谈经奉至尊。
香满赐衣归洛社，苔封文室寄梁园。
梵书贝叶应携去，斋罢与谁相对翻。
《首座升大师赴西京知教门事》全文
- 翻译
- 高深的言论传遍天下，长久以来作为佛门的领袖。
雪山上的法师被誉为开悟之人，他在宫殿中讲解经典尊奉至高无上者。
带着御赐的香衣回到洛阳的社团，书房长满青苔寄托在梁园。
应当携带梵文书籍和贝叶经回去，在斋戒结束后与谁共读呢？
- 注释
- 高论：高深的见解。
弥天：遍布天空，形容名声大。
龙象：比喻佛法的崇高地位。
空门：佛教的代称。
开士：开悟的修行者。
麟殿：宫殿的美称，可能指皇帝居所。
至尊：至高无上的尊者。
赐衣：皇帝赏赐的衣服。
洛社：洛阳的社团或佛教团体。
文室：学者的书房。
梁园：古代名园，此处可能象征学术文化中心。
梵书贝叶：梵文书写在贝多树叶上的经书。
斋罢：斋戒结束。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位高僧的修行生活和其在佛法上的造诣。"高论弥天四海闻，久为龙象主空门"表明这位僧人的佛学知识渊博，被世人所知，已长期担任寺院的重要职务。"雪峰传法称开士，麟殿谈经奉至尊"则进一步强调其在禅宗传承上的地位，以及他对佛教经典的深入理解和尊崇。
"香满赐衣归洛社，苔封文室寄梁园"可能暗示这位僧人在返回寺院时，受到了信徒的供养，同时也有向其他寺院或弟子传授知识的行为。"梵书贝叶应携去，斋罢与谁相对翻"则表现了他即将离开此处，带着佛经（梵书）和贝叶经文，对于未来的修行伙伴可能有一种期待或留恋。
整首诗通过简洁的语言勾勒出一位佛学大师的形象，他不仅在佛法上有深厚的造诣，而且在僧团中具有重要的地位。他的行动和思考都与佛教修行紧密相连，展现了他对佛法的虔诚和投入。
- 作者介绍
-
杨亿
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。朝代：宋 字：大年 籍贯：建州浦城（今属福建浦城县） 生辰：974—1020
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