锋铓未露鬼神号，能刬群牛顶?毛。
四海聱头俱按下，岂容存著一纤毫。
《净发》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人释慧开所作的《净发》。诗中运用了丰富的象征和隐喻手法，展现了作者对于修行与净化的深刻理解。
首句“锋铓未露鬼神号”，以“锋铓”比喻修行中的锐利与力量，尚未完全显露时，即已引起鬼神的惊惧，暗示了修行者内在力量的强大及其对周围环境的影响。这里的“鬼神号”不仅指自然界的反应，也暗含了对内心杂念与障碍的清除。
次句“能刬群牛顶?毛”，“刬”字意为清除，“群牛顶?毛”则象征着修行过程中需要克服的各种困难与障碍。这句诗形象地描绘了修行者在清除这些障碍时的坚定决心与行动力。
接着，“四海聱头俱按下”，“四海聱头”在这里代表了修行者需要面对的广阔世界与复杂多变的情况，而“俱按下”则表明了修行者通过努力，能够将这些外界的干扰与挑战一一化解，达到内心的平静与和谐。
最后，“岂容存著一纤毫”，强调了修行的彻底性与完整性，任何微小的杂念或不纯净之处都不被允许存在，体现了修行者对于自我完善与净化的极致追求。
整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，表达了释慧开对于修行与净化过程的理解与感悟，既富有启示性，又充满了艺术魅力。
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庐山高
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《庐山高》【明·沈周】庐山高，高乎哉，郁然二百五十里之盘踞，岌乎二千三百丈之巃嵷。谓即敷浅原，㟝嵝何敢争其雄？西来天堑濯其足，云霞旦夕吞吐乎其胸。回崖沓嶂鬼手擘，涧道千丈开鸿蒙。瀑流淙淙泻不极，雷霆殷地闻者耳欲聋。时有落叶于其间，直下彭蠡流霜红。金膏水碧不可觅，石林幽黑号绿熊。其阳诸峰五老人，或疑纬星之精堕自空。陈夫子，今仲弓。世家庐之下，有元厥祖迁江东。尚知庐灵有默契，不远千里钟于公。公亦西望怀故都，便欲往依五老巢云松。昔闻紫阳妃六老，不妨添公相与成七翁。我常游公门，仰公弥高庐不崇。丘园肥遁七十祀，著作搰搰白发如秋蓬。文能合坟诗合雅，自得乐地于其中。荣名利禄云过眼，上不作书自荐，下不公相通。公乎浩荡在物表，黄鹄高举淩天风。
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偈颂二百零五首·其一七七
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