杂芳涧草合,繁绿岩树新。
山深景候晚,四月有馀春。
竹寺过微雨,石径无纤尘。
白衣一居士,方袍四道人。
地是佛国土,人非俗交亲。
城中山下别,相送亦殷勤。
杂芳涧草合,繁绿岩树新。
山深景候晚,四月有馀春。
竹寺过微雨,石径无纤尘。
白衣一居士,方袍四道人。
地是佛国土,人非俗交亲。
城中山下别,相送亦殷勤。
这首诗描绘了一幅幽静的山林景象,诗人通过对自然美景的细腻描写,表达了自己对于佛理与世俗生活的超脱态度。
开篇“杂芳涧草合,繁绿岩树新”一句,生动地勾勒出一片绿意盎然的山林之色。溪水两岸的花草交织,岩石间的树木郁郁葱葱,都显示出春天的生机与活力。
“山深景候晚,四月有馀春”则透露出诗人对于时光流转的感慨。深山之中,日暮时分显得格外漫长,而春意在四月依然余温,不仅是自然界的景象,也映照出诗人的内心世界。
“竹寺过微雨,石径无纤尘”一句,更进一步描绘了一个宁静的佛教圣地。细雨打湿了竹林,清新的气息弥漫,而石砌的小路上却没有丝毫的尘埃,显现出一个远离尘世、纯净庄严的空间。
“白衣一居士,方袍四道人”则是对人物形象的刻画。一位穿着素白衣衫的隐者,与四位身着法服的僧侣相映照,构成了这一诗篇中的人物主体。他们的存在,无疑增添了这山林之中的灵性与神秘。
“地是佛国土,人非俗交亲”表达了诗人对于精神家园的向往和现实社会关系的超脱。在这里,诗人找到了心灵的栖息之所,这片土地虽在尘世,却已然成为了净土;而这些与他相处的人,也不再是普通的交际之友,而是在佛法上的同道中人。
“城中山下别,相送亦殷勤”则是对离别场景的描绘。诗人在城市与山脚之间与友人们告别,即便是分别,也是一种情深意长的表达。这不仅是对物质空间的转换,更是心灵状态的一次升华。
总体而言,这首诗通过诗人的细腻描写,展现了一个超脱世俗、追求心灵净化的意境。它以清新自然的笔触,将读者带入一个宁静、纯洁而又充满佛理智慧的世界之中。
草玄亭前老侯芭,赠我鞓红三朵花。
一春风雨伤麦麻,天香何事来山家。
且劝花王一杯酒,更祝花王千万寿。
洛阳名苑今在否,未必开花大如斗。
有花可赏不负春,红紫转眼俱成尘。
酣歌谁识李翰林,酒楼柳絮愁杀人。