越罗裁衫春服新,寒炉委灰无复温。
夭桃著花红满槛,弱柳吹线青映门。
岂知天事有反覆,假借专物矜馀恩。
平明雪片白似玉,败裘死灰仍纷纷。
女桑吐叶蚕欲生,东郊草绿方趣耕。
玄冥欺人人弗信,百虫奋蛰雷已惊。
沈阴驱除坐可待,白日隐隐浮云外。
越罗裁衫春服新,寒炉委灰无复温。
夭桃著花红满槛,弱柳吹线青映门。
岂知天事有反覆,假借专物矜馀恩。
平明雪片白似玉,败裘死灰仍纷纷。
女桑吐叶蚕欲生,东郊草绿方趣耕。
玄冥欺人人弗信,百虫奋蛰雷已惊。
沈阴驱除坐可待,白日隐隐浮云外。
这首诗描绘了春天初寒的景象,通过细腻的笔触展现了季节更替中自然界的微妙变化。
首句“越罗裁衫春服新”,以“越罗”这一轻薄而精致的丝绸材质,暗示春天的到来,人们开始换上新衣,迎接温暖的季节。接着,“寒炉委灰无复温”,通过炉火的冷清,反衬出春天的临近,冬日的寒冷逐渐消散。
“夭桃著花红满槛,弱柳吹线青映门”,桃花盛开,色彩鲜艳,柳树抽出嫩芽,青翠欲滴,两幅画面生动地展现了春天生机勃勃的景象。然而,接下来的“岂知天事有反覆,假借专物矜馀恩”,则暗示了天气的多变,春天的温暖并非一成不变,有时会受到寒流的影响。
“平明雪片白似玉,败裘死灰仍纷纷”,清晨时分,雪花飘落,洁白如玉,尽管已是春天,但仍有寒意。这里通过“败裘死灰”的比喻,形象地描绘了人们在寒冷中的状态,即使春天已经到来,但仍需保暖。
“女桑吐叶蚕欲生,东郊草绿方趣耕”,春风吹过,桑树吐出新叶,预示着蚕宝宝即将孵化,农夫们也开始准备春耕,忙碌而充满希望。这不仅是对自然现象的描述,也反映了人类与自然和谐共生的关系。
“玄冥欺人人弗信,百虫奋蛰雷已惊”,“玄冥”是古代神话中的北方之神,这里用来形容冬天的寒冷。诗人用“欺人”来形容冬天的严寒,让人难以相信春天已经来临。然而,随着“百虫奋蛰雷已惊”,春天的声音和生命的力量开始显现,万物复苏。
最后,“沈阴驱除坐可待,白日隐隐浮云外”,表达了对春天即将到来的期待。虽然现在还笼罩在阴霾之中,但阳光终将驱散乌云,带来光明和温暖。整首诗通过细腻的描绘,展现了春天从寒冷到温暖的变化过程,以及自然界与人类生活的紧密联系。
一年寒尽也。
问秦沙、梅放未也。
幽寻者谁也。
有何郎佳约,岁云除也。
南枝暖也。
正同云、商量雪也。
喜东皇,一转洪钧,依旧春风中也。
香也。
骚情酿就,书味熏成,这些情也。
玉堂深也。
莫道年华归也。
是循环、三百六旬六日,生意无穷已也。
但丁宁,留取微酸,调商鼎也。