何代温汤馆,今依浴院开。
气蒸江汉上,云度历阳台。
鹤沼荒明月,骊宫散紫埃。
惟馀功德水,长许濯缨来。
何代温汤馆,今依浴院开。
气蒸江汉上,云度历阳台。
鹤沼荒明月,骊宫散紫埃。
惟馀功德水,长许濯缨来。
这首诗描绘了温泉馆的历史变迁与自然环境的融合之美。首句“何代温汤馆”,以疑问的方式引出对温泉馆历史的追溯,暗示其悠久的历史。接着“今依浴院开”点明现今温泉馆的位置,与古代相呼应,展现出时间的流转与空间的延续。
“气蒸江汉上,云度历阳台”两句,运用夸张的手法,描绘了温泉蒸汽弥漫于江汉之上,云雾缭绕,仿佛仙境一般。这里不仅展现了温泉的热力,也营造了一种超凡脱俗的氛围,将自然景观与温泉馆巧妙地结合在一起。
“鹤沼荒明月,骊宫散紫埃”则进一步渲染了温泉馆周围的宁静与神秘。鹤沼(可能指池塘)在明月下显得更加荒凉,而骊宫(可能象征温泉馆)则散落着紫色的尘埃,这种景象既增添了诗的意境美,也暗示了温泉馆的古老与沧桑。
最后,“惟馀功德水,长许濯缨来”表达了诗人对温泉之水的赞美。这里的“功德水”不仅指温泉的自然之水,也可能暗含了其对于人们身心的净化作用,以及对历史文化的传承意义。这句话强调了温泉之水的永恒价值,它能够持续地为来访者带来洗涤心灵的体验。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的想象,展现了温泉馆与自然环境的和谐共生,以及其深厚的文化底蕴和精神内涵。
何以写我意,寄之朱丝琴。
钟期久已死,千古无知音。
弃置不复弹,调家难绎寻。
东篱采青蕊,浊酒聊孤斟。
千驷所不顾,一斗诚可钦。
陶然又复醉,谁识渊明心。
竺教流传入中土,以相求之无自可。
达磨西来直指心,拟议之间已蹉过。
皮髓谁分深浅机,祖祢翻贻子孙祸。
钟山禅老真可人,高唱宗风震江左。
学流云集欲何为,佛祖要须自心作。
宰官倥偬牒讼间,偷暇相从还作么。
也知襟抱素相亲,更把篇章迭酬和。
词严义密读难晓,字顺文从识皆妥。
应怜孤陋方杜门,亦欲追随良未果。
故将佳句寄幽人,此意勤渠滋愧荷。
谈空摩诘无一言,听法文殊非两个。
若将情解议真如,明眼人前应看破。
世间万法互低昂,正若旋轮与推磨。
随时俯仰乃善谋,就中拙者无过我。
九折羊肠欲着鞭,万里沧溟思纵柁。
只今行年四十馀,已觉衰颓多坐卧。
平生作具何所施,尽以付之一弄火。
回光返照默自参,妙湛本然无点涴。
公方齿壮志气豪,正可立功同魏颗。
胡为亦复味禅那,坐视轩裳如絷锁。
莲社庄严清净池,丈室含容高广座。
他时共结香火缘,心期耿耿当非颇。
为余稽首问勤师,如师材德诚磊砢。
钓龙罗凤大江滨,法器谁为语无堕。
庭前倘有立雪人,我欲因风致三贺。
《次韵上元宰胡俊明蒋山勤老唱和古风》【宋·李纲】竺教流传入中土,以相求之无自可。达磨西来直指心,拟议之间已蹉过。皮髓谁分深浅机,祖祢翻贻子孙祸。钟山禅老真可人,高唱宗风震江左。学流云集欲何为,佛祖要须自心作。宰官倥偬牒讼间,偷暇相从还作么。也知襟抱素相亲,更把篇章迭酬和。词严义密读难晓,字顺文从识皆妥。应怜孤陋方杜门,亦欲追随良未果。故将佳句寄幽人,此意勤渠滋愧荷。谈空摩诘无一言,听法文殊非两个。若将情解议真如,明眼人前应看破。世间万法互低昂,正若旋轮与推磨。随时俯仰乃善谋,就中拙者无过我。九折羊肠欲着鞭,万里沧溟思纵柁。只今行年四十馀,已觉衰颓多坐卧。平生作具何所施,尽以付之一弄火。回光返照默自参,妙湛本然无点涴。公方齿壮志气豪,正可立功同魏颗。胡为亦复味禅那,坐视轩裳如絷锁。莲社庄严清净池,丈室含容高广座。他时共结香火缘,心期耿耿当非颇。为余稽首问勤师,如师材德诚磊砢。钓龙罗凤大江滨,法器谁为语无堕。庭前倘有立雪人,我欲因风致三贺。
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未忘世故似梅仙,謦欬那离狗马间。
肯信片言功若药,坐使四海安如山。
从来疗疾应须艾,宁有艾丸如许大。
扁鹊先知今岂无,和缓高谈良有在。
钱郎志气绝可人,不减风流温太真。
新诗欲嗣汲黯直,陋巷更甘原宪贫。
我有故园依北阜,松菊归来知好否。
著鞭愿子勉为先,我已摧颓瞠若后。
理装适吴会,避寇由江滨。
宁知治安世,乃作途穷人。
风涛岂不险,舟楫尚可因。
失身入畏涂,难以理义陈。
平生笑子美,逃乱走踆踆。
如今翻自笑,亦须谋此身。
此身何足惜,上有高年亲。
骨肉几百口,干戈已相邻。
以我此日心,知彼无辜伦。
安得济川舟,载之适通津。
徙置安乐土,不知战斗尘。
已矣可奈何,愿为太平民。