有子有子衣裳单，皮肉冻死伤其寒。
蓬空煨烬不得安，叫怒索饭饥无餐。
乱离走窜千里山，荆棘蹲坐肤不完。
失身被系泪不乾，父闻此语摧心肝。
呜呼六歌兮歌欲残，魂招不来心鼻酸。
《浮丘道人招魂歌·其六》全文
- 翻译
- 有个孩子衣衫单薄，寒冷冻得皮肉受苦。
蓬乱的头发像一堆余烬，无法得到安宁，饥饿叫喊却无饭可吃。
在战乱中流浪千里，满身伤痕在荆棘丛中蹲坐。
失去自由，泪水不断，父亲听到这些心如刀割。
哎呀，第六首歌快要唱完了，呼唤灵魂却无法回应，心中悲痛，鼻酸不已。
- 注释
- 有子：有个孩子。
衣裳单：衣衫单薄。
冻死伤其寒：寒冷冻得皮肉受苦。
蓬空煨烬：蓬乱的头发像一堆余烬。
不得安：无法得到安宁。
叫怒索饭：饥饿叫喊。
饥无餐：无饭可吃。
乱离走窜：战乱中流浪。
蹲坐肤不完：满身伤痕蹲坐。
失身被系：失去自由。
泪不乾：泪水不断。
父闻此语：父亲听到这些话。
摧心肝：心如刀割。
歌欲残：歌快要唱完。
魂招不来：呼唤灵魂。
心鼻酸：心中悲痛,鼻酸。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种悲惨的生活状态，充满了对亲情的渴望和对命运的无奈。开篇便用“有子有子衣裳单”直截了当地展现了儿子的寒冷与贫穷，这种生理上的需求无法得到满足，不仅是物质层面的匮乏，也反映出情感上的孤独和缺失。接着，“皮肉冻死伤其寒”则将这种苦难推向极致，仿佛在零度以下的环境中，连生命本身都快要被冻结。
“蓬空煨烬不得安”中的“蓬空”形容心情的烦乱，“不得安”则表明内心深处的不安与恐慌。紧接着，“叫怒索饭饥无餐”中“叫怒”的愤怒与哀求交织，显示了诗人对食物的渴望，以及这种渴望背后的绝望。
“乱离走窜千里山”则是一个宏大的画面，战乱导致的人们流离失所，生活在不定之地，精神上和肉体上的双重煎熬。"荆棘蹲坐肤不完"则从身体的损伤来强化这种苦难，皮肤被荆棘划伤，内心的创痛也随之加深。
“失身被系泪不乾”中，“失身”的境遇让人读之凄然，泪水不断，但无法带走这份悲哀。"父闻此语摧心肝"则是对亲情的呼唤，对父亲的渴望和期待，以及这种渴望被无情命运击碎的心灵创伤。
最后，“呜呼六歌兮歌欲残，魂招不来心鼻酸”表达了诗人内心深处的悲痛与无奈。这一系列的情感流露，与其说是对现实的描摹，不如说是对生命本身的一种哀求。
整首诗通过对生活苦难的刻画，展现了诗人对于亲情、温暖和安全的深切渴望，以及在艰辛环境中内心的挣扎与无力感。
- 作者介绍
-
汪元量
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。朝代：宋
- 猜你喜欢
送钱申伯如邵武
钱郎与世苦不谐，胸次徒抱经纶才。
行年五十犹未试，蟠蛰虽久愆风雷。
扫除习气趣空寂，华藏重重恣游历。
世间幻妄此道真，未必亨通胜穷阨。
我方卧病南海滨，喜君襟抱时相亲。
胡为乘兴有所适，使我怅望归飞云。
兵戈格斗何时息，田园将芜归未得。
同是天涯流落人，此心炯炯君应识。
闽山六月丹荔枝，火齐堆盘侑一卮。
愿言及此复过我，岁晚勿负沧海期。
醉乡我已成真隐，君亦逃禅学苏晋。
乐天不醉即谈禅，此外悠悠真须忍。
许崧老赋三友篇以遗东林圭禅师余尝次韵和之未几余被命宣抚荆广崧老复以诗来曾未一岁间闻吴元中薨于柳崧老东归薨于虔余方罢帅事屏居长乐圭禅师自江西见过阅箧中得崧老二诗相与读之怆然因复追和其韵·其二次群字韵长句
转头良友死生分，独鹤如何不念群。
慨想平生空洒涕，追吟佳句只看云。
只鸡墓隧违徐志，群盗潢池尚楚氛。
赖有幽人慰岑寂，此方教体在音闻。
诗三往复而二子之意犹未决吾知之矣复次前韵以辟之
仙家佛氏各有科，所举净土与大罗。
痴人妄想到其处，坚守丹鼎翻贝多。
胸中有此一念故，积虑便作层冰峨。
超然了达无阂者，应物不磷谁忧磨。
叔兮爱仙事炉灶，拟骖鸾鹤翔云河。
钱子贪佛为藏转，欲以一月分千波。
乃将世故与陈说，坐使谈笑寻干戈。
愿君舍远聊自近，济世不曰如之何。
我方衰病卧江海，骇俗颇似哀骀他。
骅骝见鞭行甚速，期子自策勿蹉跎。
申伯叔易再和诗将有从吾言之意而仲辅作诗梗之以故未果复次前韵既助其决且戒勿与仲辅谋也
嗟予于世诚左科，屏居门可设雀罗。
弟昆相从有良友，静中所得亦复多。
微言造理极壸奥，高论盖世惊嶪峨。
含章怀美待时发，资质已妙犹镌磨。
明廷策士复古制，使我意气如奔河。
作诗劝自此途进，往驾巨舸凌长波。
成功相期一战霸，大敌禠魄皆投戈。
篇章酬复未勇往，谦退将若斯文何。
定从当以一语决，幸勿傍顾而言他。
要须勿与少游议，政恐此志成蹉跎。