夏满随所适，江湖非系缘。
卷经离峤寺，隔苇上秋船。
水落无风夜，猿啼欲雨天。
石门期独往，谢守有遗篇。
《送僧游温州》全文
- 拼音版原文全文
送 僧 游 温 州 唐 /朱 庆 馀 夏 满 随 所 适 ，江 湖 非 系 缘 。卷 经 离 峤 寺 ，隔 苇 上 秋 船 。水 落 无 风 夜 ，猿 啼 欲 雨 天 。石 门 期 独 往 ，谢 守 有 遗 篇 。
- 翻译
- 夏天的满足随着心意而变化，江湖之间并无必然的牵连。
卷起佛经离开山峰的寺庙，穿过芦苇登上秋天的船只。
夜晚水面平静无风，猿猴啼叫预示着即将下雨的天气。
期待独自前往石门，那里有谢守留下的诗篇。
- 注释
- 夏满：夏天的满足。
随所适：随着心意变化。
江湖：泛指广阔的江河湖海。
非系缘：并无必然联系。
卷经：卷起佛经。
离峤寺：离开山峰的寺庙。
隔苇：穿过芦苇丛。
秋船：秋天的船只。
水落：水面下降。
无风夜：宁静的夜晚。
猿啼：猿猴的叫声。
欲雨天：即将下雨的天气。
石门：某个有石头的门，可能指代一个地方。
期独往：期待独自前往。
谢守：可能是对某位官员的尊称，这里指留下诗篇的人。
遗篇：遗留的诗篇。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人夏日漫游的景象，表达了诗人对僧人的送别之情以及对自然美景的赞美。"夏满随所适，江湖非系缘"两句写出了僧人自由自在，无拘无束的生活状态，既没有固定的去处，也不受任何羁绊。
"卷经离峤寺，隔苇上秋船"这两句则描绘了僧人的行动和环境，"卷经"暗示僧人手不释卷，随时研读佛经；"离峤寺"可能是指僧人离开某个著名的寺院；"隔苇上秋船"则是写出了僧人乘船行驶于芦苇丛生的江湖之中，给人一种萧瑟孤寂之感。
接下来的"水落无风夜，猿啼欲雨天"两句，是对自然景色的细腻描写。"水落无风夜"表现了一个宁静的夜晚，没有一丝波动，也没有风声；"猿啼欲雨天"则是写出了夜间猿鸣的声音，如同在预示即将到来的雨季。
最后，"石门期独往，谢守有遗篇"两句中，"石门期独往"可能是在表达僧人向着某个方向孤独地前行，而"谢守有遗篇"则是诗人对这位即将离去的僧人的感慨，表示自己的思念和不舍。
整首诗通过对自然景色的细腻描写，以及对僧人生活状态的描绘，展现了诗人深厚的情感与丰富的想象力。
- 作者介绍
-
朱庆馀
朱庆馀，生卒年不详，名可久，以字行。越州（今浙江绍兴）人，宝历二年（826）进士，官至秘书省校书郎，见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六，《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”，增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏，写诗回答他说：“越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵，一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。朝代：唐 籍贯：越州（今浙江绍兴） 生辰：826
- 猜你喜欢
恤狗
看家狗，怜尔苦，照管主人门与户。
朝朝暮暮防盗来，贼闻狗声走无路。
护得主人金与银，护得主人命与身。
一朝狗病主不恤，却将卖与屠宰人。
狗身被卖与屠宰，叫啖主人全不采。
被卖出门尚回头，悠悠恋主心长在。
兽形人心人不识，人面兽心安可测。
堪叹平生结交友，人心不似狗心久。
人见人贫情自疏，狗见人贫长相守。
有钱莫结无义人，无钱莫卖看家狗。
殷勤奉劝世间人，路逢无义须回首。
病中忆东明圆明空上人
老师久病脚，贱子长病心。
两地各伏枕，何时得相寻。
扶筇犹踯躅，捧腹常呻吟。
葛藤谁共话，竹叶谁共斟。
缅思少壮日，汗漫何可禁。
其如忽衰谢，百事转交侵。
沈绵在床缛，亲朋若商参。
有如笼中鸟，不得栖上林。
何当复强健，清欢尽馀音。
为公歌此曲，感古仍慨今。
奉和圣制钟山祷雨获应
天苍苍，运乾纲。
雨旸时若民乃康，孰令熯旱忧吾王。
九土如焚嗟亢阳，天津欲竭阴虹藏。
王心靡宁时恻伤，桑林罪己德进汤。
斋宫对越腾馨香，真宰默应徵休祥。
灵祇率职妖魃禳，先驱丰隆舞商羊。
天瓢一举敷四方，甘霖信宿仍汪洋。
勾龙后土占岁穰，黍稷报功王道昌。
百辟庆忭欢声扬，小臣颂述歌虞唐。
四序顺成民弗殃，巍巍端拱垂衣裳。
天苍苍，德无疆。