阖闾葬后十余年，越人发之但空冢。
至今虎丘寺法堂，大佛三尊俨然奉。
生时役众人力耗，金精下藏虎上垄。
祖龙贪凿更致虎，银池铜棺费太冗。
金玉凫雁翔地中，虚上实下谤詾詾。
忽化为寺又千载，法当枯瘦消臃肿。
如何吴人风转侈，厥光如火艳锦拥。
万贿毕致先广闽，百技争陈到偶俑。
空令四民闲无职，秉烛来游织疑蛹。
駴心荡魄夫为乐，六月不炎走怂恿。
必有饥寒为受之，所好在尽吾其恐。
古悃愊吏久不闻，眼中靡靡兹较重。
九州懋迁总货宝，一郡输之无乃勇。
谁其作者谁救之，纵使佛来足亦踊。
迁延笑顾应真虎，惟尔不食故不竦。
《虎丘寺》【清·朱筠】阖闾葬后十余年，越人发之但空冢。至今虎丘寺法堂，大佛三尊俨然奉。生时役众人力耗，金精下藏虎上垄。祖龙贪凿更致虎，银池铜棺费太冗。金玉凫雁翔地中，虚上实下谤詾詾。忽化为寺又千载，法当枯瘦消臃肿。如何吴人风转侈，厥光如火艳锦拥。万贿毕致先广闽，百技争陈到偶俑。空令四民闲无职，秉烛来游织疑蛹。駴心荡魄夫为乐，六月不炎走怂恿。必有饥寒为受之，所好在尽吾其恐。古悃愊吏久不闻，眼中靡靡兹较重。九州懋迁总货宝，一郡输之无乃勇。谁其作者谁救之，纵使佛来足亦踊。迁延笑顾应真虎，惟尔不食故不竦。
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这首清代朱筠的《虎丘寺》描绘了阖闾墓葬被发掘后的变迁，以及吴地人们对于佛教信仰和物质财富的不同态度。诗中首先提到阖闾陵墓被发掘后只剩空冢，而虎丘寺中的大佛却依然供奉，象征着佛教文化的延续。诗人批评了吴人对财富的追求过于奢侈，导致民众无所事事，只有游逛寺庙寻求慰藉。
诗中“金玉凫雁翔地中”形象地描绘了金银财宝的积累，而“虚上实下谤詾詾”则暗示了这种浮华背后的虚伪。随后，诗人感慨寺庙历经千年，原本应该代表节俭与净化，如今却被奢华所取代。他担忧这种风气会导致社会问题，呼吁回归淳朴之风。
最后，诗人以“迁延笑顾应真虎，惟尔不食故不竦”作结，寓意只有那些不贪婪的佛像才能让人安心，表达了对过度消费和道德沦丧的忧虑。整首诗寓言深刻，批判了当时的社会现象，具有一定的历史和人文价值。
庭下春泥百草生，秋来金凤亦垂英。
自是丛中看不定，却缘红白太分明。
群雁飞鸣雪满天，孤舟况在洞庭边。
银筝冰柱谁家子，弹彻凉州廿五弦。