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《郑中行欲听洞箫》全文
元 / 吾丘衍   形式: 古风  押[侵]韵

我有凤玉管,琅然韫天音。

能令钟子期,不听山水琴。

郑叟识我趣,入郭乃见寻。

语意不尽言,高情寄长吟。

何当良夜秋,逸举怀古今。

舟泛碧水月,声摇紫云林。

挥手绝世念,与君契遐心。

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鉴赏

这首元代吾丘衍的《郑中行欲听洞箫》描绘了一幅文人雅集的画面。诗人以“凤玉管”象征高洁的音乐器物,琅然之音蕴藏着天籁之妙,暗示了洞箫演奏的非凡魅力。通过提及钟子期的故事,表达了对知音的理解和期待,郑中行能理解诗人的趣味,一入城便前来相寻,体现了深厚的友情。

诗中“语意不尽言,高情寄长吟”表达了诗人与友人之间无需多言,心意相通的默契,以及对高雅情趣的追求。接下来,诗人设想在秋夜良辰,乘船游于碧水之上,洞箫声穿越紫云林,悠扬回荡,寓意着超越世俗的精神交流。

最后,“挥手绝世念,与君契遐心”传达出诗人摒弃尘世杂念,与郑中行共享超凡心境的意境,展现了元代文人对于理想化艺术生活的向往和追求。整首诗语言简洁,情感深沉,富有诗意,展现出元代文人墨客的风雅情怀。

作者介绍
吾丘衍

吾丘衍
朝代:元

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾
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