出世逃名结小亭，斋头半偈可谁听。
春前芳草家家绿，雨后吴山处处青。
笔札未应终玩俗，菩提能悟即抛经。
词华更总禅栖理，屈指如君惘自停。
《寄王伯谷先生二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐士的生活状态与内心世界。首联“出世逃名结小亭，斋头半偈可谁听”中，“出世逃名”表达了诗人对世俗名利的超脱，选择远离尘嚣，寻求心灵的宁静。“结小亭”则暗示了他在自然中找到了自己的精神家园。“斋头半偈可谁听”，斋头摆放着佛门的简短教诲，却无人倾听，体现了他内心的孤独与深沉。
颔联“春前芳草家家绿，雨后吴山处处青”描绘了春天来临，万物复苏的景象。春草绿意盎然，吴山在雨水的洗礼下显得更加青翠欲滴，展现了大自然的生机勃勃，同时也映射出诗人对自然美景的热爱和对生命活力的向往。
颈联“笔札未应终玩俗，菩提能悟即抛经”中，“笔札”代表了诗人的文学创作，“未应终玩俗”表明他的作品不为世俗所束缚，追求的是更高层次的精神境界。“菩提能悟即抛经”则体现了他对佛教智慧的深刻理解，认为真正的领悟无需依赖外在的教条，而是内在的觉醒。
尾联“词华更总禅栖理，屈指如君惘自停”总结了诗人的生活态度和哲学思考。他认为诗歌与禅理是相通的，都能引导人们达到心灵的平静与智慧的提升。同时，也表达了对像王伯谷先生这样志同道合之人的敬仰与期待，希望彼此能够共同探讨人生哲理，停下世俗的纷扰，追求精神的自由与超越。
整体而言，这首诗通过细腻的自然描写和深刻的哲理思考，展现了诗人超凡脱俗的生活情趣和对精神自由的不懈追求。
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赛神
村落事妖神，林木大如村。
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《赛神》【唐·元稹】村落事妖神，林木大如村。事来三十载，巫觋传子孙。村中四时祭，杀尽鸡与豚。主人不堪命，积燎曾欲燔。旋风天地转，急雨江河翻。采薪持斧者，弃斧纵横奔。山深多掩映，仅免鲸鲵吞。主人集邻里，各各持酒樽。庙中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小觋又妖言。邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。庙深荆棘厚，但见狐兔蹲。巫言小神变，可验牛马蕃。邑吏齐进说，幸勿祸乡原。踰年计不定，县听良亦烦。涉夏祭时至，因令修四垣。忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。我来神庙下，箫鼓正喧喧。因言遣妖术，灭绝由本根。主人中罢舞，许我重叠论。蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏。主人邪心起，气燄日夜繁。狐狸得蹊径，潜穴主人园。腥臊袭左右，然后托丘樊。岁深树成就，曲直可轮辕。幽妖尽依倚，万怪之所屯。主人一心好，四面无篱藩。命樵执斤斧，怪木宁遽髡。主人且倾听，再为谕清浑。阿胶在末派，罔象游上源。灵药逡巡尽，黑波朝夕喷。神龙厌流浊，先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。主人恶淫祀，先去邪与惛。惛邪中人意，蛊祸蚀精魂。德胜妖不作，势强威亦尊。计穷然后赛，后赛复何恩。
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