道士嵩阳住,前年阙下来。
方瞳能鉴识,短干不惊猜。
每出淮王邸,还过箫史台。
韩湘名岂幻,曼倩语兼诙。
禦腊作薪火,休粮是药材。
松将枝作盖,枣用核为杯。
方死三尸泣,诗专八斗才。
送人时借鹤,乞雨或分雷。
玉节秋朝帝,黄芽夜结胎。
丹烧葛洪灶,韵写野王堆。
海信青童得,春衣玉女裁。
愧予知守牝,求道未逢媒。
五石饥难饱,三华冻未开。
相期游汗漫,从尔到蓬莱。
道士嵩阳住,前年阙下来。
方瞳能鉴识,短干不惊猜。
每出淮王邸,还过箫史台。
韩湘名岂幻,曼倩语兼诙。
禦腊作薪火,休粮是药材。
松将枝作盖,枣用核为杯。
方死三尸泣,诗专八斗才。
送人时借鹤,乞雨或分雷。
玉节秋朝帝,黄芽夜结胎。
丹烧葛洪灶,韵写野王堆。
海信青童得,春衣玉女裁。
愧予知守牝,求道未逢媒。
五石饥难饱,三华冻未开。
相期游汗漫,从尔到蓬莱。
这首明代诗人唐之淳的《赠嵩阳道士》描绘了一位隐居于嵩阳的道士形象,他目光深邃,洞察世事,生活简朴而富有仙风道骨。诗中提到的“方瞳”、“短干”、“淮王邸”、“箫史台”等典故,暗示了道士的超凡与神秘。他以薪火为御寒之物,以草木为食,生活简朴却充满智慧。诗中道士的才华横溢,诗才八斗,且能驾驭鹤、分雷,显示出其非凡的法力。
诗人自谦未能像道士那样深入修道,表达了对道教修行的向往和对自己未能找到引导者的遗憾。他感叹自己的生活困顿,即使面对严冬也难以满足基本需求。然而,他对仙道的追求并未因此放弃,期待着与道士一同游历仙境,前往蓬莱。
整首诗语言流畅,意境深远,既赞美了道士的道行,也表达了诗人对仙道生活的向往,体现了明代文人士大夫对道教文化的独特理解和追求。
守玄栖定山,夙禀海鹤姿。
周眄崧台外,巽坎涣以驰。
乘猋溯江汉,帝乡良可期。
而吾谢尘坌,所信惟在斯。
抗志逮莘野,述业遵仲尼。
委怀缅云月,琴书恒自怡。
彼流正浪莽,此定焉能移。
陟岵谅有慕,采芳多紫芝。
持此北堂寿,愿言越期颐。
夙驾辛夷车,长安澹遨游。
旷怀属玄造,高步眇通侯。
宠门无辙迹,金蜩岂足求。
曲肱乐孔性,鸣琴销夏忧。
朅求粤城曲,鼓棹歌夷犹。
缅怀戎马间,金戈杂霜矛。
阴山无坠羽,函殽有焚舟。
昔建关张业,今同巢许俦。登台望寰海,??尽蜉蝣。