鼠腊要非玉，篪声偶先埙。
穷通一生事，早晚焉足论。
行行欲何之，阔步登金门。
有意韩淮阴，报雠如报恩。
《送彦立兄游太学以恩袍草色动为韵·其一》全文
- 翻译
- 老鼠腊月里并非玉质，篪声偶尔先于埙声响起。
穷困和显达都是人生经历，早晚得看淡这些得失。
行走中不知要去何处，大步迈向那金色的门槛。
我有意向像韩信那样，报答仇敌如同报答恩人。
- 注释
- 鼠腊：比喻生活艰辛或处境困苦。
玉：比喻富贵或纯洁。
篪声：古代竹制的吹奏乐器。
埙：古代陶土制作的吹奏乐器。
穷通：穷困与显达。
早晚：早晚之间，表示时间的不确定。
金门：指朝廷或显赫的地位。
韩淮阴：指韩信，他曾贫困落魄，后成为刘邦的重要将领。
报雠：报仇。
报恩：报答恩情。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王之道的作品，名为《送彦立兄游太学以恩袍草色动为韵（其一）》。从诗中可以感受到作者对友情深厚的情感，以及对于人生际遇和功业成就的哲理思考。
"鼠腊要非玉，篪声偶先埙" 这两句用了比喻的手法，将人生的贫富荣辱比作不同材质的佩饰，表达了对世事变化无常的感慨。"穷通一生事，早晚焉足论" 则是说人的一生在于穷困与成功之间反复摇摆，不必过分计较。
"行行欲何之，阔步登金门" 描述了友人的出发和升迁，对其仕途的期许和祝福。"有意韩淮阴，报雠如报恩" 这两句则表达了对友情深厚的回忆，以及像偿还恩情一样去报答怨恨的情感。
总体来说，这首诗通过对比现实与理想、穷通变迁的描述，以及个人情感与社会交往的展现，抒写了作者对人生和友谊深刻的理解。
- 作者介绍
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王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。朝代：宋 籍贯：庐州濡须
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《送驾部刘侯赴阙诗》【宋·赵湘】帝有天命，四方是宣。祥有时数，元极则传。爱物在皇，恶盈在天。惟彼庐墟，安宁有年。土沃无蠹，民骄且专。穷侈勿度，宄猾相肩。彼孽既盈，厥兆斯绵。天子眷之，丞相竦然。佥曰畴当，刘侯其贤。帝命钦哉，布教甚玄。俭以示之，信以布之。侈焉猾焉，禁之制之。惟公拳拳，是民咨咨。惟民未知，其恶去迟。公恐公惧，吾知天时。将及弗度，明年果饥。雨师不顾，其岁莫支。回禄仍怒，公豫其知。虽凶虽燄，弗祷弗祈。厥民既羸，爰求其私。始恻天变，相议而辞。公始俭我，我莫肯随。公始廉我，谓公启威。公实爱我，而莫之知。洎禀公教，里闾相师。易侈以俭，猾庸悔追。逮夫次岁，百物咸宜。雨奋于毕，火藏于离。民歌且谣，四郊怡怡。教民肃祗，功德流滋。史臣弗遗，后世是资。孝绩未彰，徵于帝畿。腹心肾肠，帝将布其。民之怀仁，亦孔之微。公不我留，赍咨涕洟。来既云暮，去惟是思。湘采民谣，播于声诗。
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