纳隍在念敢空谈,玉食前陈独岂甘。
明日泰丘躬对越,曷胜颙敬曷胜惭。
纳隍在念敢空谈,玉食前陈独岂甘。
明日泰丘躬对越,曷胜颙敬曷胜惭。
这首诗是清朝乾隆皇帝弘历所作,名为《雩祭斋居(其四)》。诗中表达了作者在斋戒期间对于祭祀之事的虔诚与敬畏之情。
首句“纳隍在念敢空谈”,表明作者在心中牢记祭祀的重要性,不敢轻易言谈亵渎。接着“玉食前陈独岂甘”一句,以“玉食”象征祭祀的丰盛供品,表达即使面对如此珍贵的食物,也难以满足内心的虔诚与敬畏之心。
“明日泰丘躬对越”中的“泰丘”可能是指祭祀的场所或仪式,而“躬对越”则意味着亲自参与并面对神灵,表达出作者对祭祀活动的重视和恭敬态度。最后,“曷胜颙敬曷胜惭”两句,表达了作者内心既充满恭敬又感到惭愧的情感,这种复杂的心情正是对神圣事物敬畏与自我反省的体现。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和对祭祀仪式的庄重描述,展现了古代帝王对于宗教信仰的虔诚态度以及对自身行为的严格要求。
二室峰峰昔愿游,从云从鹤思悠悠。
丹梯石路君先去,为上青冥最上头。
我生天地间,独作南宾雁。
哀鸣慕前侣,不免饮啄晏。
虽蒙小雅咏,未脱鱼网患。
况是婚礼须,忧为弋者篡。
晴鸢争上下,意气苦凌慢。
吾常嚇鸳雏,尔辈安足讪。
回头语晴鸢,汝食腐鼠惯。
无异驽骀群,恋短豆皂栈。
岂知潇湘岸,葭菼蘋萍间。
有石形状奇,寒流古来湾。
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。
世所重巾冠,何妨野夫丱。
骚人誇蕙芷,易象取陆苋。
漆园逍遥篇,中亦载斥鴳。
汝惟材性下,嗜好不可谏。
身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
或闻通鬼魅,怪祟立可辩。
硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。
客里愁多不记春,闻莺始叹柳条新。
年年下第东归去,羞见长安旧主人。