江外昔分符,人皆咏裤襦。
有书充栋宇,无屋远庖厨。
容膝渊明舍,饮瓢颜氏徒。
莫言太清俭,本是列仙儒。
江外昔分符,人皆咏裤襦。
有书充栋宇,无屋远庖厨。
容膝渊明舍,饮瓢颜氏徒。
莫言太清俭,本是列仙儒。
这首挽辞以赵叔达侍郎生前的生活态度和精神追求为线索,描绘了一幅淡泊名利、崇尚自然的文人形象。首句“江外昔分符”点明了赵叔达侍郎曾远离繁华,居于江外,暗示其不慕荣华、追求内心宁静的生活状态。接下来,“人皆咏裤襦”一句,通过旁观者的视角,展现了人们对赵叔达侍郎简朴生活的赞美,进一步凸显了他的高尚品格。
“有书充栋宇,无屋远庖厨”两句,生动地描绘了赵叔达侍郎家中藏书丰富,但生活却极为简朴,没有多余的物质追求,只专注于学问与内心的修养。这里运用了对比的手法,将丰富的精神世界与朴素的生活状态相对比,强调了赵叔达侍郎对知识的热爱和对物质的淡然。
“容膝渊明舍,饮瓢颜氏徒”则直接引用了陶渊明和颜回的典故,将赵叔达侍郎与两位古代高士相提并论,进一步赞扬了他追求自然、淡泊名利的精神境界。陶渊明的“容膝”寓指其居住环境的简陋,但心灵的自由与满足;颜回的“饮瓢”则象征着生活的贫寒,但精神的富足。这两句通过引用,不仅增强了诗歌的文化底蕴,也更加深刻地表达了对赵叔达侍郎人格的敬仰。
最后,“莫言太清俭,本是列仙儒”总结全诗,既是对赵叔达侍郎生活态度的高度评价,也是对其精神境界的肯定。这句话意在表明,赵叔达侍郎的清俭并非表面的节俭,而是源于内心的高洁与追求,他实则是具有超凡脱俗之气的儒者,与神仙无异。这种评价既是对赵叔达侍郎个人品质的高度赞扬,也是对其人生价值的深刻肯定,体现了对理想人格的向往与追求。
陇头水,凄切复凄切。
不是黄河流断澌,定知葱岭融残雪。
自从秦塞筑边关,复闻汉使河梁别。
黄沙白骨拥高滩,一湾一滴沥冤血。
更有怨妇闺中泣,魂逐陇坂声不绝。
声不绝,哀怨结寒云,白日惨无光,朔风短草何凛冽。
请君听我陇头吟,不闻陇水亦呜咽。
漫叟多漫语,世亦以漫许。
漫者为长官,毋乃乖澄叙。
山南逐鸼殳,明主寄心膂。
免徭缓追敛,流亡获安处。
始知漫者心,其漫足可钦。
诗篇浑漫兴,渊渊石与金。
漫醉不知醒,漫游不归林。
漫睡无人叫,漫歌不停吟。
胡为讼木魁,悯岑托骚音。
杯湖清且漪,退谷窈而深。
素反惟贾孟,时复一披襟。
落花闲绕案,醉令笑听琴。
达人具达观,真机独侵淫。
世人徒嗔漫,衣冠分粲粲。
民社不萦怀,斗筲比比算。
从来逸群姿,讵甘受羁绊。
鹏搏燕莺嗤,鹓游腐鼠叹。
君不见,王公扪虱谈,稽生柳下锻。
谁能学聱牙,保家以纾难。
千载舂陵行,杜老垂褒赞。
《漫叟吟》【清·牛焘】漫叟多漫语,世亦以漫许。漫者为长官,毋乃乖澄叙。山南逐鸼殳,明主寄心膂。免徭缓追敛,流亡获安处。始知漫者心,其漫足可钦。诗篇浑漫兴,渊渊石与金。漫醉不知醒,漫游不归林。漫睡无人叫,漫歌不停吟。胡为讼木魁,悯岑托骚音。杯湖清且漪,退谷窈而深。素反惟贾孟,时复一披襟。落花闲绕案,醉令笑听琴。达人具达观,真机独侵淫。世人徒嗔漫,衣冠分粲粲。民社不萦怀,斗筲比比算。从来逸群姿,讵甘受羁绊。鹏搏燕莺嗤,鹓游腐鼠叹。君不见,王公扪虱谈,稽生柳下锻。谁能学聱牙,保家以纾难。千载舂陵行,杜老垂褒赞。
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圣道日榛芜,孔路亦已荒。
沙尘飞蔽天,日色为昏黄。
我行八千里,来到泗水旁。
秋冬水潦降,波澜何汪洋!
想见横流世,难凘孔泽长!
宣公泗渊滥,吴师泗上翔。
此诚鲁壕堑,岂独圣津梁!
一车驱两马,浮杠百步强。
桥南见石路,桥下横野航。
跋涉崎岖中,突见万古坊。
汉柏参天地,鲁陵匹帝王。
回首鲁公台,已至鲁城隍。
信宿陋巷街,瞻见阙里墙。
我读「玉台诗」,芬芳沁我肠。
诗人逸兴多,香草托徬徨。
芍药思渺渺,蒹葭水苍苍。
千古作寓言,美人在西方。
西方竟何许,求之见荒唐。
昨云晤宓女,旋觉梦王嫱。
所居必金室,所倚必雕梁。
一鬟千万值,一身百宝妆。
我诗亦此意,意与美人长。