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《送霍西牛讲学阳春兼寄王大士广文》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

山林卿相烟火仙,宋儒道学南宗禅。

谁当兼此无偏全,西牛霍子真卓然。

忆昔与君俱盛年,俯视一切徒戋戋。

浮云富贵羞垂涎,钟鸣鼎食嫌腥膻。

读书得意忘蹄筌,关闽濂洛无轾轩。

须臾别去成天渊,世衰道微如逝川。

我去为僧泉石边,君居讲肆耕砚田。

及门桃李何翩翩,春风到处花争妍。

花閒讲易玄又玄,太初一画归先天。

大儒小儒相比肩,侧耳谛听无諠填。

去岁阳春开讲筵,真风振起牛女躔。

明伦立教推后先,而翁秉铎君言诠。

诗书礼乐凭昭宣,文章道德相周旋。

时雨所化皆陶甄,顽金跃冶为龙泉。

山中野人高枕眠,临风望远心悬悬。

去冬垂手还入廛,一笑逢君初月弦。

东风解冻闻啼鹃,俶装踏上河头船。

船梢捩舵船头牵,急滩枉渚随溯沿。

琴书满戴轻便便,乘风破浪如飞鸢。

五日六日涉潺湲,舍舟登陆车骈阗。

春城百里舍苍烟,绛帐重开灯火燃。

蠹鱼跳出太极圈,古今绝学传未传。

六经四子皆尘编,寥寥斯道谁与言。

西斋王公清且贤,相逢为我道拳拳。

明日有僧来乞缘,不妨早办营斋钱。

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鉴赏

这首诗由明代诗人成鹫创作,名为《送霍西牛讲学阳春兼寄王大士广文》。诗中描绘了对友人霍西牛讲学之旅的深情祝福,以及对学问传承的感慨。

首句“山林卿相烟火仙,宋儒道学南宗禅”,以隐逸之士与儒家、佛家思想并提,展现了一种超脱世俗的境界。接着“谁当兼此无偏全,西牛霍子真卓然”赞扬霍西牛能兼备多种学问,独树一帜。

“忆昔与君俱盛年,俯视一切徒戋戋”回忆往昔,表达了对友情的珍惜和对过去岁月的怀念。接下来“浮云富贵羞垂涎,钟鸣鼎食嫌腥膻”则展现了对物质追求的淡泊态度。

“读书得意忘蹄筌,关闽濂洛无轾轩”赞美了读书的乐趣和对不同学派的尊重。随后“须臾别去成天渊,世衰道微如逝川”感叹时光流逝,世事变迁。

“我去为僧泉石边,君居讲肆耕砚田”描述了各自的生活选择,一个遁入空门,一个在学府耕耘。接着“及门桃李何翩翩,春风到处花争妍”赞美了学生们的勤奋和才华。

“花閒讲易玄又玄,太初一画归先天”进一步阐述了学术探讨的深度和精妙。最后“大儒小儒相比肩,侧耳谛听无諠填”表达了对知识交流的重视和渴望。

“去岁阳春开讲筵,真风振起牛女躔”描绘了去年春天的讲学盛况,如同一股清风拂过星空。接下来“明伦立教推后先,而翁秉铎君言诠”赞扬了教育的传承和创新。

“诗书礼乐凭昭宣,文章道德相周旋”强调了文学、礼仪、道德在教育中的重要性。“时雨所化皆陶甄,顽金跃冶为龙泉”比喻教育的力量,能够塑造人格,提升品德。

“山中野人高枕眠,临风望远心悬悬”表达了对自然生活的向往和对远方的憧憬。“去冬垂手还入廛,一笑逢君初月弦”描述了与友人的重逢,充满了喜悦和温馨。

“东风解冻闻啼鹃,俶装踏上河头船”预示着春天的到来和旅程的开始。“船梢捩舵船头牵,急滩枉渚随溯沿”描绘了航行的景象,充满了挑战和期待。

“琴书满戴轻便便,乘风破浪如飞鸢”形容了旅途中的轻松愉快,如同飞翔的海鸥。“五日六日涉潺湲,舍舟登陆车骈阗”描述了行程的进展,从水路转为陆路。

“春城百里舍苍烟,绛帐重开灯火燃”展现了城市中的繁华和学习的氛围。“蠹鱼跳出太极圈,古今绝学传未传”表达了对知识传承的珍视和对未知的探索。

“六经四子皆尘编,寥寥斯道谁与言”感叹了传统学问的衰落,寻求知音的渴望。“西斋王公清且贤,相逢为我道拳拳”表达了对友人的敬仰和感激。

“明日有僧来乞缘,不妨早办营斋钱”则是对未来的安排,体现了对佛教活动的支持和参与。

整首诗情感丰富,既有对友情的珍视,也有对学问传承的感慨,展现了诗人深厚的文化底蕴和对社会现象的深刻洞察。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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