荡荡夷庚,物则由之。蠢蠢庶类,王亦柔之。
道之既由,化之既柔。木以秋零,草以春抽。
兽在于草,鱼跃顺流。四时递谢,八风代扇。
纤阿案晷,星变基躔。五纬不愆,六气无易。
愔愔我王,绍文之迹。
荡荡夷庚,物则由之。蠢蠢庶类,王亦柔之。
道之既由,化之既柔。木以秋零,草以春抽。
兽在于草,鱼跃顺流。四时递谢,八风代扇。
纤阿案晷,星变基躔。五纬不愆,六气无易。
愔愔我王,绍文之迹。
这首诗描绘了自然界万物遵循规律和谐共处的景象,同时也展现了君主顺应天道,施行仁政,使国家与民众都处于和平与繁荣之中。诗中运用了丰富的自然现象作为比喻,如秋天树木落叶,春天草木抽芽,动物在草地上觅食,鱼儿在水中自由游弋,四季更替,风起风息,日晷的移动,星辰的运行,以及天体的周期性变化,都体现了宇宙间的秩序和平衡。
诗人通过这些自然现象的描述,表达了对理想社会状态的向往:君主如同自然界的引导者,遵循天道,施行仁政,使得国家如同四季更迭般有序,人民如同草木般生长繁盛。这种和谐共生的状态,不仅体现在自然界的万物之间,也体现在人与自然、人与社会的关系之中。
诗中的“五纬不愆,六气无易”指的是天体运行的稳定和气候的正常,象征着社会秩序的稳固和治理的公正。“愔愔我王,绍文之迹”则表达了对君主德行的赞美,认为他继承并发扬了前人的文治武功,为国家带来了长久的和平与繁荣。
整体而言,这首诗通过对自然现象的细腻描绘,展现了作者对于理想社会的深刻思考和美好愿景,强调了人与自然、人与社会之间的和谐关系,以及君主在其中所扮演的重要角色。
形神雪山松,衣巾赤壁风。
望之凛凛然,扫退炎尘红。
岁在乙酉孟春朔,天气凝滞云不开。
一日二日三四日,或雪或雨或夜雷。
山川失色万物病,寒气折骨淖没胫。
如大兵后洪水馀,鸡犬无声烟火冷。
况昔三阳转新元,公私万事五日宽。
上得杯酒寿父母,下与妻孥贺团栾。
如今景物不可说,官府何曾有时节。
符移捷出星火飞,吏卒叫嚣豺虎烈。
意谓东风换年头,眼前百痼庶有瘳。
天时人事乃如此,何以解吾忧世忧。
元日连阴至七日,老杜感时诗纪实。
太平时节身难遇,昌黎此语亦悽恻。
是时世事未如今,二老已有难言心。
我今更有难言处,聊记岁月那忍吟。
朅来范公亭,闻昔范老子。
盛德自有铭,逸事有来纪。
如彼沙汇坟,实葬外舅氏。
累累冢十四,谁计后不祀。
怀券售之人,枯骨听掷弃。
公心恻恻然,能忘我先妣。
猛捐十倍价,复此不毛地。
至今上冢饭,免为若敖鬼。
又如域西山,寸山寸金置。
山人已过望,我怀不自已。
当公未死时,而适山人死。
顾斥眠牛冈,欲葬惟其意。
夫先妇随后,同穴坟隆起。
世降俗日薄,安识仁与义。
先世未百年,来者已弗记。
况于外氏家,代尽子孙事。
买山未一刻,卖者不敢视。
况容卖主葬,为人重于己。
中心所乐为,焉有一毫伪。
死者岂无知,造物非块尔。
公虽不求报,感应乃常理。
后嗣何其贤,相与继前志。
范氏其兴乎,吾无閒然矣。
《书范景山先丈逸事》【宋·陈著】朅来范公亭,闻昔范老子。盛德自有铭,逸事有来纪。如彼沙汇坟,实葬外舅氏。累累冢十四,谁计后不祀。怀券售之人,枯骨听掷弃。公心恻恻然,能忘我先妣。猛捐十倍价,复此不毛地。至今上冢饭,免为若敖鬼。又如域西山,寸山寸金置。山人已过望,我怀不自已。当公未死时,而适山人死。顾斥眠牛冈,欲葬惟其意。夫先妇随后,同穴坟隆起。世降俗日薄,安识仁与义。先世未百年,来者已弗记。况于外氏家,代尽子孙事。买山未一刻,卖者不敢视。况容卖主葬,为人重于己。中心所乐为,焉有一毫伪。死者岂无知,造物非块尔。公虽不求报,感应乃常理。后嗣何其贤,相与继前志。范氏其兴乎,吾无閒然矣。
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