寂寞谈玄第，何人重起予。
云霞双草屩，宇宙一蘧庐。
供奉神游外，蒙庄物化馀。
踰垣时学段，悬榻间留徐。
绿绮孤琴奏，青缃四壁储。
那知金是谷，宁羡石为渠。
白雪流湘濑，清飙扇舞雩。
双林来梵释，六洞过樵渔。
芳草从滋蔓，飞花断扫除。
寻丘萦薜荔，尺水漾芙蕖。
甲子初周白，春秋正及蘧。
曲肱聊寤寐，容膝暂踟蹰。
大隐依泉石，中行在里闾。
吾将戒行辙，蚤晚赋归欤。
《题寄亭十四韵祝山人别号也》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一位隐士的生活状态与心境，充满了淡泊名利、超然物外的哲学意味。诗人通过细腻的笔触，展现了隐士在自然中的自在生活，以及对道家思想的深刻领悟。
首句“寂寞谈玄第”，点明了隐士居住之所的静谧与深邃，暗示其追求的是精神层面的探索而非世俗的繁华。接下来，“何人重起予”则表达了对知音难觅的感慨，隐士虽处世外桃源，却渴望有人能理解并共鸣其内心世界。
“云霞双草屩，宇宙一蘧庐”两句，以夸张的手法描绘了隐士的简朴生活，同时也体现了他对自然的亲近与融合。草鞋踏遍云霞，居所虽小却包容宇宙，展现了隐士的胸怀与境界。
“供奉神游外，蒙庄物化馀”进一步揭示了隐士的精神追求，不仅超越了物质世界，更深入到了心灵与哲学的层面，与庄子的思想相呼应，追求自由与解脱。
“绿绮孤琴奏，青缃四壁储”描绘了隐士的生活情趣，琴声悠扬，书籍充盈，展现了其高雅的生活品味和对知识的热爱。
“那知金是谷，宁羡石为渠”表达了对物质财富的淡漠态度，强调了精神世界的丰富远胜于物质的积累。
“白雪流湘濑，清飙扇舞雩”运用自然景象，象征着内心的纯净与自由，仿佛置身于清风明月之中，心灵得到了洗涤与升华。
“双林来梵释，六洞过樵渔”则展示了隐士与自然界的和谐共生，以及对佛教、道教等宗教文化的融入与理解。
“芳草从滋蔓，飞花断扫除”描绘了自然界的生机与变化，隐喻了生命的流转与无常，同时也体现了隐士对自然规律的尊重与顺应。
“寻丘萦薜荔，尺水漾芙蕖”通过具体的景物描写，展现了隐士在自然中的游历与体验，以及对美好事物的欣赏与赞美。
“甲子初周白，春秋正及蘧”以时间的流转，象征着生命的循环与哲理的永恒，隐士在岁月的流逝中保持着对生活的热爱与对真理的追求。
“曲肱聊寤寐，容膝暂踟蹰”表达了隐士在日常生活中对宁静与自省的追求，即使在简陋的环境中也能找到心灵的慰藉。
“大隐依泉石，中行在里闾”点明了隐士的生活方式与理想境界，即在自然与社会之间找到了平衡，既远离尘嚣，又不脱离人间烟火。
“吾将戒行辙，蚤晚赋归欤”表达了诗人对隐士生活方式的向往与敬仰，同时也流露出一种回归与归宿的渴望，希望能够像隐士一样，在自然与内心的深处找到真正的自我。
整体而言，这首诗通过对隐士生活的细腻描绘，展现了其超脱世俗、追求精神自由与和谐共生的人生哲学，以及对自然、文化、时间与生命深刻的思考与感悟。
- 作者介绍
-
胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
- 猜你喜欢
次韵雷知院观音诗因叙家中铜像之详
鼻祖家住江东边，推择为吏心静渊。
朝朝趋邑过圮上，时见暗碛光煜然。
平时奉佛心至谨，建立塔庙崇诸天。
试令便介识所在，退公始得来其前。
挥锄去沙若有物，微见铜像伤其颠。
须臾众睹全体见，端严相好巧且坚。
迎归供养备精洁，我家旧物犹青毡。
铢衣飘摇俱梵相，珠缨垂袅穿淮蠙。
虽非丈六黄金身，他处像设无能先。
不知何人妙陶冶，底用五色增华妍。
自兹累叶永为宝，如以衣钵更相传。
是时承平最盛际，正在景德咸平间。
画工难貌天人妙，劫风不动神光圆。
益知佛教来已远，遍满震旦尊金仙。
慈悲无量应成祷，影响若与人周旋。
耳则闻音目可观，此有妙理谁能诠。
宝光燄燄拥身后，贝花叶叶俱成全。
顶戴天冠工莫及，中有一佛立不偏。
有孙是为乡先生，决科衣冠遂蝉联。
大父持丧久庐墓，曾以此事形碑镌。
起身月卿出为郡，殿上寤主以一言。
易守乡邦凡五年，宠光赫奕当政宣。
移至湖心值兵燬，精庐灰灭因亡焉。
初闻诸父话遗迹，兴叹欲见无因缘。
扬州伯父初赋归，慨念孝感如参骞。
零丁募以十万钱，里巷响应庆愈绵。
木工先为小台殿，居以古像□□旃。
后人事之加笃敬，日袅香篆长蜿蜒。
衰宗幸有此奇特，信知福利非唐捐。
安得东归奉香火，晏坐终老甘三椽。
《次韵雷知院观音诗因叙家中铜像之详》【宋·楼钥】鼻祖家住江东边，推择为吏心静渊。朝朝趋邑过圮上，时见暗碛光煜然。平时奉佛心至谨，建立塔庙崇诸天。试令便介识所在，退公始得来其前。挥锄去沙若有物，微见铜像伤其颠。须臾众睹全体见，端严相好巧且坚。迎归供养备精洁，我家旧物犹青毡。铢衣飘摇俱梵相，珠缨垂袅穿淮蠙。虽非丈六黄金身，他处像设无能先。不知何人妙陶冶，底用五色增华妍。自兹累叶永为宝，如以衣钵更相传。是时承平最盛际，正在景德咸平间。画工难貌天人妙，劫风不动神光圆。益知佛教来已远，遍满震旦尊金仙。慈悲无量应成祷，影响若与人周旋。耳则闻音目可观，此有妙理谁能诠。宝光燄燄拥身后，贝花叶叶俱成全。顶戴天冠工莫及，中有一佛立不偏。有孙是为乡先生，决科衣冠遂蝉联。大父持丧久庐墓，曾以此事形碑镌。起身月卿出为郡，殿上寤主以一言。易守乡邦凡五年，宠光赫奕当政宣。移至湖心值兵燬，精庐灰灭因亡焉。初闻诸父话遗迹，兴叹欲见无因缘。扬州伯父初赋归，慨念孝感如参骞。零丁募以十万钱，里巷响应庆愈绵。木工先为小台殿，居以古像□□旃。后人事之加笃敬，日袅香篆长蜿蜒。衰宗幸有此奇特，信知福利非唐捐。安得东归奉香火，晏坐终老甘三椽。
https://shici.929r.com/shici/Cu5F8F.html
题施武子所藏醉白堂记
堂名醉白尚存不，词翰辉光射两眸。
天下曾除苏氏学，禁中却有太清楼。
旧碑于世已难见，真迹惟君乃得收。
感叹不堪衰泪落，林虑山下水空流。