三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
瘴山江上重相见，醉里同看豆蔻花。
《与梧州刘中丞》全文
- 拼音版原文全文
与 梧 州 刘 中 丞 唐 /李 涉 三 代 卢 龙 将 相 家 ，五 分 符 竹 到 天 涯 。瘴 山 江 上 重 相 见 ，醉 里 同 看 豆 蔻 花 。
- 翻译
- 出自世代卢龙的将相之家，
手中持有的符节权力延伸至天涯海角。
- 注释
- 卢龙将相：指卢龙地区出身的显赫军事或政治家族。
符竹：古代朝廷授予官员的凭证，这里代指权力。
天涯：形容极远的地方。
瘴山江上：指南方多瘴气的山区江边。
豆蔻花：一种热带植物，其花蕾形似少女，象征青春。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、达观人生的境界。开篇"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯"两句，通过对古代名门和神话传说中的仙草的引用，展现了诗人对于超凡脱俗的向往。这里的“卢龙”出自《山海经》，是一种神异的存在，而“符竹”则是传说中能够指引仙路的植物，这两者的结合，既表现了诗人对古典文化的深厚根植，也表达了一种追求精神自由和超越尘世的愿望。
接着，“瘴山江上重相见”一句，则通过具体的地理环境——“瘴山江上”，营造出一种与世隔绝的氛围。“瘴山”在古代文人笔下往往带有仙境、边地之意，诗人选择在这样的背景下“重相见”，不仅增加了情感交流的深度，也映照出了他们之间超越时空的深厚友谊。
最后，“醉里同看豆蔻花”一句，以一种轻松愉悦的情景结束。豆蔻花在古代文学中常象征着平凡而美好的生活，而诗人选择在醉酒之际观赏，显得格外自在和随性，似乎他们已经达到了对世事的超然物外，不再受尘俗牵绊。
总体来看，这首诗通过对自然景物的描写和古代神话传说的借鉴，展现了一种超脱红尘、追求心灵自由的生活态度。
- 作者介绍
-
李涉
李涉（约806年前后在世），唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛阳（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。朝代：唐 字：不详 籍贯：洛（今河南洛阳） 生辰：约806年前后在世
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爱民堂为涪陵卢使君题
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《爱民堂为涪陵卢使君题》【宋·沈继祖】我来盛山郡，从公岁及期。公之字鳏寡，乳保于婴儿。公去再改岁，所去尤见思。至今盛山民，敬奉卢公祠。借留既不遂，涪江移州麾。两地虽少异，所爱则均施。去秋少城役，与公同试闱。把臂道畴昔，耿耿青灯期。对床风雨夜，夜语惊闻鸡。日有文字乐，唱酬多新诗。讫事遍游览，扁舟更同归。涪陵五日留，民物何熙熙。道中行歌者，拍手童稚嬉。终岁闾里间，不闻吏卒追。皆曰贤太守，父母其忍欺。政成多休暇，百废举无遗。美哉轮奂新，有堂崇故基。名堂形至意，爱民真天资。同时王别驾，誉处出一辞。醉馀书榜字，银钩照江湄。有客涪陵来，称颂世所稀。坐想觞咏乐，形留而神驰。愿同邹湛辈，记名千载垂。惟公甚盛德，岂待于发挥。当闻卜式语，治民适其宜。辟如牧羊者，败群当去之。雪霜与雨露，天以成四时。威克与刚克，要不伤于慈。公蕴经纶妙，未易坐井窥。因诗赞一二，以诏来者知。
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