贝页宣声动法筵,月华灯影照婵娟。
半是伤春眉黛敛。无限,泪珠常近粉痕边。
七宝幡成红绶带,人在温柔、乡畔白云天。
总是玉人看不了。烦恼,楞伽无语静炉烟。
贝页宣声动法筵,月华灯影照婵娟。
半是伤春眉黛敛。无限,泪珠常近粉痕边。
七宝幡成红绶带,人在温柔、乡畔白云天。
总是玉人看不了。烦恼,楞伽无语静炉烟。
这首《定风波·佛会》由清代词人李雯所作,描绘了一幅充满禅意与情感交织的画面。
开篇“贝叶宣声动法筵”,以“贝叶”象征佛教经典,通过“声动法筵”展现了一场庄严的佛学讲经活动,营造出一种神圣而宁静的氛围。接着,“月华灯影照婵娟”,将自然之光与人工之光巧妙结合,映照出女子的美丽与神秘,为整个场景增添了几分柔美与梦幻色彩。
“半是伤春眉黛敛”,通过女子敛眉的动作,暗示了她内心的哀愁与对春天逝去的感伤,这种细腻的情感表达,使得人物形象更加立体丰满。紧接着,“无限,泪珠常近粉痕边”,进一步深化了女子的情绪,泪珠与粉痕的对比,既展现了她的脆弱与美丽,也暗示了她内心深处的痛苦与挣扎。
下半阙“七宝幡成红绶带”,以七宝幡和红绶带的装饰,象征着佛教仪式的庄重与华丽,同时也映射出女子在佛会中的角色与地位。接下来,“人在温柔、乡畔白云天”,描绘了女子置身于佛会与自然之间的和谐景象,表达了她对美好生活的向往与追求。
最后,“总是玉人看不了。烦恼,楞伽无语静炉烟。”以“玉人”比喻女子,强调其高洁与美好,同时通过“烦恼”与“楞伽无语静炉烟”的对比,揭示了女子内心的矛盾与挣扎,以及面对烦恼时的平静与超脱。整首词在描绘女子情感的同时,也融入了佛教哲学的思考,展现出一种深邃而富有哲理的意境。
听春教、燕颦莺诉。
朝朝花困风雨。
六桥忘却清明後,碧尽柳丝千缕。
蜂蝶侣。
正闲觅闲花,闲草闲歌舞。
最怜西子。
尚薄薄云情,盈盈波泪,点点旧眉妩。
流红记,空泛秋宫怨句。
才色何处娇妒。
落红无风限随风絮。
诗恨有谁曾遇。
堪恨处。
恨二十四番,花信催花去。
东君暗苦。
更多嘱多情,多愁杜宇,多诉断肠语。
镜寒香歇江城路,今度见春全懒。
断云过雨,花前歌扇,梅边酒盏。
离思相欺,万丝萦绕,一襟销黯。
但年光暗换,人生易感,西归水、南飞雁。
也拟与愁排遣。
奈江山、遮拦不断。
娇讹梦语,湿荧啼袖,迷心醉眼。
绣毂华茵,锦屏罗荐,何时拘管。
但良宵空有,亭亭霜月,作相思伴。
笑花神较懒,似忘却、趁清明。
更油幄晴慳,蒻庵寒浅,湿重红云。
东君似怜花透,环碧需、遮住怕渠惊。
惆怅犊车人远,绿杨深闭重城。
香名。
谁误娉婷。
曾注谱、上金屏。
问洛中亭馆,竹西鼓吹,人醉花醒。
且莫煎酥涴却,一枝枝、封蜡付铜瓶。
三十六宫春在,人间雨无情。
燕窠香湿,误天涯芳信。
社近阴晴未前定。
听莺簧宛转,似羽疑宫,歌未断,落落旧愁都醒。
疏狂追少日,杜曲樊楼,拼把黄金买春恨。
回首武陵溪,花待郎归,洞云深、未知春尽。
问杨柳梢头几分青,消不得,朝来雨寒一阵。