锡作诸峰玉一涓,曲生堪酿茗堪煎。
诗人浪语元无据,却道人间第二泉。
锡作诸峰玉一涓,曲生堪酿茗堪煎。
诗人浪语元无据,却道人间第二泉。
这首诗描绘了一幅生动的山中煮茶图景。"锡作诸峰玉一涓,曲生堪酿茗堪煎"两句,通过对山泉和茶叶的细致描写,展现了诗人在大自然中的静谧生活。"锡"字形象地表达了从山间汲取清泉的过程,而"玉一涓"则突出了泉水的清澈;"曲生堪酿茗堪煎"中,"曲生"指的是茶叶在山间的自然生长,而"堪酿"和"堪煎"则是对煮茶过程的细节描绘,展现了诗人对生活美好瞬间的细腻感受。
"诗人浪语元无据,却道人间第二泉"两句,则从文学的角度进行了自我评价。"诗人浪语"表明诗人的话语轻松自然,而"元无据"则意味着这些话语没有严肃的根据或依据,但"却道人间第二泉"显示了诗人对自己所在之泉的赞誉,认为它是除去人间最美好之泉以外,第二佳的泉水。这既体现了诗人的自信,也流露出一丝戏谑和幽默。整首诗通过对山中生活的描绘,以及诗人对自己作品的评价,展现了诗人与自然之间的和谐共生,同时也透露出诗人个性中的洒脱与机智。
欲说夫人事,谁能与世论。
诸郎名节立,千古妇言尊。
共此伤心日,怀哉锡类恩。
佳城何处是,烟雨政黄昏。
太守兴贤隘九州,劝为之驾盛炎刘。
方今神圣四门辟,即日英雄一网收。
在藻久观鳣发发,食苹又听鹿呦呦。
来年候对春风仗,企首同趋晓月浮。