仕路驱驰老不堪,自怜踪迹遍东南。
人间失意常八九,海内同心无二三。
蝴蝶梦中心自适,蜗牛角上战方酣。
要知世事皆虚幻,且向禅林更饱参。
仕路驱驰老不堪,自怜踪迹遍东南。
人间失意常八九,海内同心无二三。
蝴蝶梦中心自适,蜗牛角上战方酣。
要知世事皆虚幻,且向禅林更饱参。
这首诗《有感(其二)》由宋代诗人蔡戡所作,通过深邃的哲理思考和生动的比喻,展现了对人生与世事的深刻洞察。
首联“仕路驱驰老不堪,自怜踪迹遍东南”,诗人以自身经历为引,感叹在官场生涯中的奔波劳碌,岁月流逝,年岁渐长,不禁自怜,足迹遍布东南各地,表达了对过往岁月的感慨和对时光易逝的无奈。
颔联“人间失意常八九,海内同心无二三”,进一步揭示了人生的普遍现象——在人世间,失意之事常常占据大多数,而能够真正理解、支持自己的知己却寥寥无几。这两句以对比手法,强调了人情冷暖和社会现实的复杂性。
颈联“蝴蝶梦中心自适,蜗牛角上战方酣”,运用了两个富有象征意义的典故。蝴蝶梦比喻短暂而美好的幻想或理想,暗示了人们在追求理想时内心的满足与快乐;蜗牛角上的战斗则象征着在微小的舞台上进行的激烈竞争,反映了个人在社会中为了生存和发展而进行的不懈努力。这两句通过对比,表达了对生活态度的思考:即使在艰难的环境中,也要保持内心的平和与自适。
尾联“要知世事皆虚幻,且向禅林更饱参”,诗人在此提出了对世事本质的深刻认识——世间万物皆是虚幻,充满了变化和不确定性。因此,他建议人们应该深入禅学,寻求内心的平静与智慧,以达到超越世俗、洞察真谛的境界。这一联体现了诗人对人生哲学的思考和对精神层面追求的重视。
综上所述,《有感(其二)》通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对人生、社会和自我认知的独到见解,以及对内心世界和平静生活的向往。
南越分三道,枢机在岭西。
台门开石室,使节出端溪。
四郡归观察,诸侯待整齐。
声华高绛阙,文采冠金闺。
燕喜多山雉,龙骧罢水犀。
芙蓉园正启,鹦鹉赋争题。
九节蒲为寿,三珠树可栖。
纷葩公宴曲,传自大铜鞮。
二岳罗浮峙,三门涨海通。
神仙多窟宅,造化在房栊。
大老元姜父,真人是尹雄。
角应生左鬓,光已转方瞳。
井有丹砂汁,堂多桂树风。
兵钤开大鲤,王猎待非熊。
往日为郎早,筹边奏草工。
老臣方祭酒,令子已得弓。
璞玉人难器,盐梅望正崇。
今朝持大斗,与客上新丰。
柔色思春草,精心格上穹。
灵芝宫阙似,巨枣瓠瓜同。
玉杖敦三老,丹经得八公。
笙诗尊绛萼,舞曲艳惊鸿。
物贵珊瑚市,人欢薝卜丛。
鹧鸪峰拱北,蝴蝶洞朝东。
雨滴黄旗翠,花流碧甲红。
登临长自乐,吟咏晚逾攻。
神器须黄绮,名儒必马融。
愿言颐养备,与道共无穷。
《寿尹太翁二十韵》【明·屈大均】二岳罗浮峙,三门涨海通。神仙多窟宅,造化在房栊。大老元姜父,真人是尹雄。角应生左鬓,光已转方瞳。井有丹砂汁,堂多桂树风。兵钤开大鲤,王猎待非熊。往日为郎早,筹边奏草工。老臣方祭酒,令子已得弓。璞玉人难器,盐梅望正崇。今朝持大斗,与客上新丰。柔色思春草,精心格上穹。灵芝宫阙似,巨枣瓠瓜同。玉杖敦三老,丹经得八公。笙诗尊绛萼,舞曲艳惊鸿。物贵珊瑚市,人欢薝卜丛。鹧鸪峰拱北,蝴蝶洞朝东。雨滴黄旗翠,花流碧甲红。登临长自乐,吟咏晚逾攻。神器须黄绮,名儒必马融。愿言颐养备,与道共无穷。
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