岩下萧然老病僧,曾求佛法礼南能。
论诗自许窥三昧,入圣无梯出小乘。
高阁松风飘夜磬,石床花雨落寒灯。
更深月出山窗曙,漱齿焚香诵《法楞》。
岩下萧然老病僧,曾求佛法礼南能。
论诗自许窥三昧,入圣无梯出小乘。
高阁松风飘夜磬,石床花雨落寒灯。
更深月出山窗曙,漱齿焚香诵《法楞》。
这首诗描绘了一位深居山中的老僧形象,通过对他的生活细节和内心世界的细腻刻画,展现了其修行的坚定与对诗歌艺术的追求。首联“岩下萧然老病僧,曾求佛法礼南能”点明了僧人的身份与经历,他不仅寻求佛法,还曾向南能大师学习,暗示其在宗教修行上的深厚根基。
颔联“论诗自许窥三昧,入圣无梯出小乘”则揭示了僧人对诗歌艺术的热爱与自我期许。他自认为能够领悟诗歌的精髓(三昧),并表达了自己在追求圣境的过程中,不满足于小乘的境界,显示出其对更高层次精神追求的渴望。
颈联“高阁松风飘夜磬,石床花雨落寒灯”通过自然景象的描写,营造了一种静谧而庄严的氛围。高阁之上,松风与夜磬交织,石床上洒落着如花雨般的光影,寒灯映照出僧人的身影,这一切都显得格外宁静祥和,仿佛是僧人心境的外化。
尾联“更深月出山窗曙,漱齿焚香诵《法楞》”进一步深化了这种氛围。深夜时分,月光透过山窗,照亮了僧人的世界。他以清漱之水净口,点燃香火,诵读《法楞》,这一系列动作不仅体现了他对修行的严谨态度,也象征着他内心的光明与纯净。
整体而言,这首诗通过生动的场景描绘和深刻的内心独白,展现了山中老僧在修行与艺术追求之间的和谐统一,以及他对精神世界不懈探索的执着精神。
溪上垂萝几百尺,石洞阴阴闷长日。
昔人学道居其间,尘世纷纷未尝识。
白猿一啸下青山,药瓢丹灶共往还。
岩扉自掩明月上,石床不扫白云閒。
伊谁寻真百年后,道机通玄七闽秀。
宝笈仙书入夜观,镡津霞气临晨漱。
秋风袅袅吹绿萝,猿声时答步虚歌。
明年买棹七峰雨,洞天鸡犬知相遇。
我昨过隆阜,问子人不识。
见子因吾友,执手便相得。
嗟我阅世多,老眼太青白。
如子自不群,肝肠映颜色。
我从齐云还,留连爱落石。
僧厨爨无烟,溪边学闭息。
须臾千村素,犹馀半岩黑。
绝叫清景中,不禁酒喉亟。
飞书往报子,犯夜旋相即。
岂无严城限,况复路崎仄。
感子欣然来,累累载觞炙。
使我获一醉,陶然共枕籍。
别子几何时,又见阳月易。
丰干与隆阜,相望苦相忆。
东门李女郎,颇不事妆饰。
迎门粲一笑,此意可怜惜。
期子重来过,楼头新月直。