斫水蕲断流,捻盐宁疗渴。
区区守荒学,笼鸟眩樊遏。
向来麋鹿姿,祇可樵牧活。
始其事诵数,魄似穷鬼夺。
文字取憎疾,见谓蜩螗聒。
回首辈行人,班剑或朝谒。
方嗟沈带减,正坐河鱼孽。
分无青云上,但有枯策阅。
峨峨指顶地,群口免骚屑。
醪敷儿为供,蜜脾手亲割。
敝帚非世用,槁梧取己说。
非君莫逆者,此怀谁与说。
反求每日诳,百行收一节。
西来倾藁册,又满三百叶。
暮年了无得,付子镜中雪。
斫水蕲断流,捻盐宁疗渴。
区区守荒学,笼鸟眩樊遏。
向来麋鹿姿,祇可樵牧活。
始其事诵数,魄似穷鬼夺。
文字取憎疾,见谓蜩螗聒。
回首辈行人,班剑或朝谒。
方嗟沈带减,正坐河鱼孽。
分无青云上,但有枯策阅。
峨峨指顶地,群口免骚屑。
醪敷儿为供,蜜脾手亲割。
敝帚非世用,槁梧取己说。
非君莫逆者,此怀谁与说。
反求每日诳,百行收一节。
西来倾藁册,又满三百叶。
暮年了无得,付子镜中雪。
这首诗是宋代诗人陈造的《遣兴次前韵》,表达了诗人对于学术追求的执着与困境,以及对现实生活的感慨。首句“斫水蕲断流,捻盐宁疗渴”以夸张手法描绘了学习的艰难,暗示知识如流水难以截断,仅凭盐粒无法解渴。诗人自嘲学术生涯如同笼中鸟,受制于狭小的空间。
“向来麋鹿姿,祇可樵牧活”暗指自己本性向往自由,却只能在学术中勉强生存。“始其事诵数,魄似穷鬼夺”表达了初涉学问时的专注与困苦,文字成为烦恼的源头。“文字取憎疾,见谓蜩螗聒”则揭示了他人对学问的误解和厌烦。
诗人感叹同行者的世俗追求,“回首辈行人,班剑或朝谒”,而自己却只能专注于学术,无法像他们那样追求仕途。“方嗟沈带减,正坐河鱼孽”表达了对生活艰辛的无奈,以及对理想破灭的哀叹。诗人虽无望青云直上,但仍坚守学问,以“峨峨指顶地,群口免骚屑”自励。
最后几句,诗人描述了自己晚年的生活,虽然贫穷,但仍有教子之心,将学问视为家传之宝。“非君莫逆者,此怀谁与说”表达了对知音的渴望,以及对日常生活的反思。“反求每日诳,百行收一节”表明诗人自我反省,试图从每日生活中找到一丝价值。整首诗情感深沉,寓言性强,展现了诗人独特的学术追求和人生感慨。
蛾恋灯光,蜂贪花蜜,问君终久如何。
欲成修炼,须出黑风波。
慧剑攀缘割断,离乡土、趋却娘哥。
烟霞客,水去步稳,随分养天和。消磨。
除旧孽,婪耽布素,信任磨拖。
兴诗词吟咏,舌诞唇歌。
古往今来达士,自家与、无少无多。
神仙话,休论蓬岛,似是上高坡。