玉格金科自有期，赤城何待远寻师。
壁梭也解为龙去，樵斧如何只看棋。
《明德游仙词十首用天柱山传来依韵继作云林道气者观之亦足自拔于埃壒矣·其十》全文
- 鉴赏
这首诗是元代诗人张雨创作的《明德游仙词十首》中的第十首，以天柱山为背景，借游仙之名，表达出一种超脱尘世、追求精神自由的思想境界。
首句“玉格金科自有期”，以“玉格金科”象征高洁的道德准则和理想追求，暗示了诗人对美好品德和精神世界的向往与坚守。“自有期”则强调这种追求是有目标、有方向的，不是盲目的追寻。
次句“赤城何待远寻师”，“赤城”指神话中的仙山，这里借指理想的境界或精神导师。诗人认为，不必远求外在的指导，内在的精神追求和自我完善同样重要，表达了对自我修养和内在力量的重视。
接下来，“壁梭也解为龙去，樵斧如何只看棋”，这两句运用了比喻的手法。壁梭比喻的是墙壁上的装饰或符号，象征着表面的规则或形式；而“为龙去”则是形容这些看似平凡的事物在特定条件下能展现出非凡的力量或变化。樵斧比喻的是日常劳作的工具，而“只看棋”则暗示了对生活琐事的专注，忽视了更深层次的意义或潜在的可能性。这两句通过对比，强调了在日常生活中发现和实现内在潜能的重要性，以及超越表面现象、追求精神升华的必要性。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻，展现了诗人对精神世界和人生意义的深刻思考，鼓励人们在日常生活中寻找并实现内在的潜力和价值，追求超越物质层面的精神自由与和谐。
- 作者介绍
-
张雨
张雨（1283～1350）元代诗文家，号句曲外史，道名嗣真，道号贞居子曾从虞集受学，博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。年二十弃家为道士，居茅山，尝从开元宫王真人入京，欲官之，不就。朝代：元 号：句曲外史 生辰：1283～1350
- 猜你喜欢
过白莲寺观铜塔
铜塔如片瓦，镕铸何工巧。
隆起栏楯形，图识尚可了。
知是五代物，厥惟钱王造。
是类万有千，聚散不可保。
几历兵火灾，存者今已少。
蒋生偶获之，什袭逾重宝。
施舍镇精庐，此意实微眇。
诵公喜我至，出示光尚皎。
洼处填黄金，显见诸相好。
屠儿额偏广，下放刀仗小。
一者既若斯，诸馀皆可晓。